| Развитие личности |
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 1/0
|
Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ. Дихотомные тесты тут отпадают, ибо на вопрос вроде "вы такой-то или такой-то", часто следует ответ "зависит от контекста". С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов. А у развитых личностей всё по другому: прекрасно работают органы восприятия, интуиция поражает проницательностью, логика сильна и ненавязчива, а этическое поведение впечатляет многообразием эмоциональных проявлений. Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого? Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос? Кто размышлял о вопросах развития личности, поделитесь, пожалуйста?
10 Сен 2007 02:10
|
Ilya_Bazhov
"Габен"
Сообщений: 37/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос?
Ну как вам сказать, это знаите как решение задач по алгебре... Есть люди, которые вырабатывают определенные алгоритмы, навыки в решении задач и чувствуют себя весьма уверенно, легко справляются со "стандарным набором" получают отлично и считаются вообще говоря знатоками дела. А стоит чуть-чуть отойти от алгоритма, когда нужно поступить творчески и все, садятся в калошу. Так и в соционике, не кто ведь вам не запрещает тренеровать слабые функции, вырабатать алгоритмы и чувствовать себя весьма увернно (особенно дуалы в этом плане хорошо помогают), только вот творчески работать по ним удовольствие малоприятное.
10 Сен 2007 08:26
|
alter-ego
"Дон Кихот"
Сообщений: 285/0
|
я размышляла, выводы такие. Чем здорОвее личность, тем сглаженней внешние проявления ТИМа. Продвинутых типировать сложнее. Впрочем, шизофренический тип личности тож, но тут то 1 тим будет определяться, то 2й, то 3й. А у развитых просто все сглажено
10 Сен 2007 09:02
|
Ilya_Bazhov
"Габен"
Сообщений: 38/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): . Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого?
И почему все используют соционику для описания повидения? Есть струтура психики ("Модель А") и есть личность, со своим поведением, которое определяется воспитанием, образованием, культурой, социальным окружением и т. д. Так вот соционика может тебе ответить на один вопрос о том, на какие аспекты ты будешь легко реагировать. Пусть священик и пьющий сантехник-Штирлицы, т. е они будут легко реагировать на . Священик-активный работник (личностное проявление), а вот сантехник работать не хочет, пьет (тоже личностное проявление) А почему он пьет и не работает? Соционика не занимается повидением, это вопрос к психологам. Так вот разобравшись в душе человек и "сделав из него личность" получим активного работника (ведь базовая).
Итого: Различия в повидении, а не структуре психики. А отличаются они повидением (в котором почему-то многие пытаются найти закономерности и использовать эту информацию для типирования, вот так и рождаются стереоТИПы)
10 Сен 2007 09:46
|
_drsk_
"Бальзак"
Сообщений: 115/0
|
Согласен с Одином. Развитую личность типировать проще, потому что может болевая болит и не так сильно, но зато более очевидно следование своим сильным функциям и ценностям.
10 Сен 2007 09:46
|
tolmachka
"Достоевский"
Сообщений: 336/0
|
10 Сен 2007 08:47 Odin1966 сказал(а): А я бы сказал, что совсем почти невозможно протипировать именно НЕРАЗВИТУЮ личность, особенно, тормозящую в своём развитии. Легко типируется тот, кто нашёл своё место в социуме. и, РАЗВИТАЯ личность, имея, практически, интегрированные параметры, тем не менее, чётко следует ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ, СУЩНОСТИ психотипа...
Ага, многолетний дуальный брак, скажем, приводит к замечательному проявлению тима (как в фотопроцессе ) - не примитивному, но четкому и красивому. "По ценностям" типировать легко, а вот по дихотомиям - замаешься
(Выводы из попытки типирования родителей... ну и на других примерах наблюдала.)
10 Сен 2007 10:13
|
alter-ego
"Дон Кихот"
Сообщений: 288/0
|
если учитывать ценности, то да, а вот многие из спциоников обращают на них внимание? Многие ли определяют хотя б квадру, что вытекает из ценностей? А типирование "по поведению" чем грешат многие на бытовом уровне, даже Соционики, с развитыми не прокатывают. Нет ведь пока общепринятого стандарса типирования
10 Сен 2007 10:22
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 2/0
|
Вопрос не в том, кого типировать проще, кого сложнее - это субъективно.
Модель А - это не просто структура психики. Она отражает динамику передачи информации различного вида в этой структуре. В зависимости от энергетического наполнения тех или иных функций - их работа (проявление) различна в рамках одного и того же ТИМ. Где можно почерпнуть подобные сведения? Кто-либо из социоников занимался изучением не структуры психики, а её динамики в процессе эволюции?
10 Сен 2007 12:08
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 240/0
|
10 Сен 2007 12:08 ivan_neskuchnyi сказал(а): Вопрос не в том, кого типировать проще, кого сложнее - это субъективно.
Модель А - это не просто структура психики. Она отражает динамику передачи информации различного вида в этой структуре. В зависимости от энергетического наполнения тех или иных функций - их работа (проявление) различна в рамках одного и того же ТИМ. Где можно почерпнуть подобные сведения? Кто-либо из социоников занимался изучением не структуры психики, а её динамики в процессе эволюции?
Ну вы в тааакие высоты залетели! Динамика развития тимов в процессе эволюции от обезьяны до развитой личности... пардон, от сантехника до академика . Даже определив тим правильно, стоит ли загонять индивидуальность в прокрустово ложе соционических описаний? Они многое объясняют, но далеко не всё.
К вышесказанному: развитую личность типировать не легче и не проще, а намного интересней. Если личность достаточно гармонична, не протипируешь с первой встречи, надо засекать мелкие нюансы и всё же определять предпочтения по дихотомиям, а по квадровым ценностям проверять. Именно предпочтения: что ярче выражено, что своё, а что наработано, потому что в каждом человеке есть абсолютно всё, сантехник он или нобелевский лауреат.
(((Есть ещё один пунктик: достаточно развитая личность всегда стремится показать то, что наиболее для себя желательно и подтягивается к этому, приспосабливаясь к внешним условиям. Ну и если такой человек вместо того чтоб раскрываться играет, ну или подыгрывает... снять с него маску довольно нелегко, да и времени требует прилично. И динамика структуры его психики не будет соответствовать каким-либо теориям, как их не выкручивай. Хотя может кто-то этим и занимается.
10 Сен 2007 12:21
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 241/0
|
10 Сен 2007 12:27 Odin1966 сказал(а): По крайней мере я в своих исследованиях этим занимаюсь и давно.
Динамикой в процессе эволюции?... в соционическом разрезе?
Респект!!! Бальзаки и габены вполне могут такую динамику проследить. Честь и хвала!
ЗЫ Есть неплохая статья Т. Н. Прокофьевой "Семантика и проявление функций в зависимости от места в Модели А", это по теме, правда не эволюционнной, а чисто соционической. Именно в рамках конкретных типов информационного метаболизма.
10 Сен 2007 12:37
|
alter-ego
"Дон Кихот"
Сообщений: 290/0
|
эволюцией тимов занимался Павел Цыпин, прям щас названия статей не скажу, поищите на сайте НСО
10 Сен 2007 12:39
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 3/0
|
10 Сен 2007 12:37 Galinka сказал(а): Динамикой в процессе эволюции?... в соционическом разрезе?
Респект!!! Бальзаки и габены вполне могут такую динамику проследить. Честь и хвала!
Речь не идёт об эволюции: от обезьяны до человека. Отдельный человек своей жизнью делает вклад в эволюцию всего человечества, и сам он в процессе жизни некоторым образом эволюционирует (ну, или деградирует – но на месте не стоит). На данном этапе очевидны следующие факты: - благодаря развитию электронных средств, начиная с 60-х годов 20 века количество информации, накопленной человечеством, растёт во времени по экспоненте; - развитие сетевых средств связи делает эту информацию доступной, а возможности коммуникации - впечатляющими; - наличие упомянутых технологий создаёт платформу для интеграции социума в единый организм, называемый человечеством, а соционика предлагает модель информационного взаимодействия вида homo sapiens sapiens.
Именно, в аспекте интеграции отдельной личности в социум – соционика, на мой взгляд, и перспективна в практическом применении. Было бы очень интересно пообщаться с людьми, кто работает в контексте обозначенных тенденций.
10 Сен 2007 12:27 Odin1966 сказал(а): По крайней мере я в своих исследованиях этим занимаюсь и давно.
А где можно ознакомиться с результатами исследований? Или они умозрительные?
10 Сен 2007 13:47
|
sonnaya_sova
"Гексли"
Сообщений: 103/0
|
Ребята, может я глупость скажу, простите сразу, я не великий типировщик... Но гармонично развитого человека типировать сложно, или невозможно, выискивая болезненную реакцию или неумение на среднем уровне выполнить ту или иную задачу. Как пример: этики, успешные в бизнесе. Они так логику, и деловую и структурную, накачали-что логикам (-неудачникам(ну или помягче, тем кто живет в другом мире интересов, отличном от зарабатывания больших денег) -и не снился. Про логику пример, потому что меня саму в Джеки упopнo типили, и по причине успешности(Гексля-и работает! не бывает) и по причине тестов на логику Но типировать можно по тому, чего человек больше любит +по первым реакциям-если разбирать реакцию первая, вторая, анализ, действие (точнее наоборот: а почему ты это сделаешь? а что подумаешь? а сначала что подумаешь?)-то можно выйти на первую реакцию-она по тиму, по природе будет. И вопросы по типированию тогда лучше с работой и тп. п не задавать (как пример, у нас в конторе HR-ы пытались типирвоать по соционике-чтобы советовать, как лучше рабочую обстановку в коллективе поддерживать Видели бы вы результаты: в конторе на 2500 работающих был 1 (прописью-один!!) этик, и тот-руководитель HR-службы Вывод-все демонстрируют на работе адекватные и деловые реакции, при формальном опросе -а как вы поступите... А HR типировался ранее, наверное, и свой тим знал.
К теме: мне кажется, что типировать развитую личность надо тоже развитой личности и путем выяснения именно первой реакции, разбора полетов-докапываний, и того, чего человеку действительно нравится. Потому что нравится нам -то, что в нашей природе, а вот делаем мы чаще-как надо. И говорить учимся-по правилам. И аргументы приводить- логические, не забывая учитывать этические чувства нашего адресата. Все как в вумных книжках Вопрос хороший. А то многие маются-их никак не типируют... А типируют -то всех по стандарту, да еще сами студенты...
10 Сен 2007 17:11
|
margaritka
"Достоевский"
Сообщений: 75/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов... Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого?
Вы, прямо, Великий Типировщик... По внешнему виду и пара вопросов. Однако...
Что есть для Вас развитая личность? "... Прекрасно работают органы восприятия..." - это про глаза, уши, нос...? Они у кого угодно могут прекрасно работать. Или речь о развитых в равной степени сенсорных и интуитивных путях восприятия информации?
Логика может быть сильной, но - навязчивой? Люди попадаются, навязчиво излагающие свои взгляды - этические, логические - не суть...
А этика, сама по себе, как способ принятия решений, присутствует или впечатляет лишь "... многообразие эмоциональных проявлений" ЕЁ?
А может, НЕ НАДО...?
10 Сен 2007 18:47
|
ILFR
"Дон Кихот"
Сообщений: 146/0
|
А почему никто не вспомнил про признаки Рейнина???
10 Сен 2007 19:27
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 486/0
|
Я вот что думаю. Если мы говорим о гармоничной личности. Значит, она по определению будет с т. з. Модели А проявлять себя гармонично, т. е. через ЭГО первым делом. Каждый функция будет выполнять свою роль. Раз мы говорим о развитой гармоничной личности, то значит наполнение функций будет очень хорошим. Я к чему? А к тому, что при типировании человек всё равно будет спокойно проявлять своё ЭГО. В отличие, скажем, от личностей не очень гармоничных, либо вообще слабо развитых как личность людей, у которых проявление будет плавать.
10 Сен 2007 17:11 sonnaya_sova сказал(а): Но гармонично развитого человека типировать сложно, или невозможно, выискивая болезненную реакцию или неумение на среднем уровне выполнить ту или иную задачу. Как пример: этики, успешные в бизнесе. Они так логику, и деловую и структурную, накачали-что логикам (-неудачникам(ну или помягче, тем кто живет в другом мире интересов, отличном от зарабатывания больших денег) -и не снился. Про логику пример, потому что меня саму в Джеки упopнo типили, и по причине успешности(Гексля-и работает! не бывает) и по причине тестов на логику
Совершенно в этом моменте с вами согласен. Если болевая прикрыта, как и суггестивная, то уж средний уровень они покажут. Остаётся только копать на мерности и ценность того или иного аспекта. Однако замечу, что даже если человек неплохо наполнил свою рефер или ролевую, то всё равно, копая, мы выйдем почти наверняка на мотивы, проявления ЭГО.
Был случай. Гексли - пивовар! Начали копать на БС, ушёл быстро на ЧЛ, семантики БС вообще не услышали. Начали копать на ЧЛ, вышел через творческую. Мол замечательный коллектив, людям помогаю, радость в виде пива приношу, и вообще, мне так приятно всем этим заниматься, хорошо на душе и стока всего каждый раз интересного (базовая нашлась) Вот вам и гексли-пивовар.
10 Сен 2007 17:11 sonnaya_sova сказал(а): Но типировать можно по тому, чего человек больше любит
Согласен, на частично. Иногда человеку интереснее заниматься по ролевой, а, скажем, референтная его не интересует, либо ему не нравится заниматься по своему ЭГО. Такое бывает. Но чаще всего всё-таки выходят на первый план ценностные блоки.
10 Сен 2007 17:11 sonnaya_sova сказал(а): И вопросы по типированию тогда лучше с работой и тп. п не задавать
Ну, думаю, можно. Только нужно докапываться до глубины. Не количественно так сказать, а качественно Потому как почти в любой профессии каждый ТИМ может найти что-то своё, проявиться по своему. Осторожность, терпение и опыт
10 Сен 2007 17:11 sonnaya_sova сказал(а): К теме: мне кажется, что типировать развитую личность надо тоже развитой личности
Точно-точно Один друг вообще предложил, перед типированием проводить небольшой тест на IQ. Если ниже скажем, 100, то вежливо выпроваживать. Потому как иногда ну очень тяжко бывает))
10 Сен 2007 20:44 Odin1966 сказал(а): дихотомии, признаки рейнина, речь, внешность (особый разговор)
Тут мне сложно спорить. Скажу лишь, что невербалику на деле довольно сложно подделать. Тут нужно быть актёром в прямом смысле слова. ПО факту по ней зачастую очень многое можно прочесть. Тут опять же, опыт и правильная трактовка нужна. ПР обычно тоже очень сильно помогают. Не то, так другое, но обязательно выскочит. В сумме можно выйти на тим. Особенно если личность достаточно гармонична и развита.
10 Сен 2007 21:54
|
Solaris
"Робеспьер"
Сообщений: 147/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ. Дихотомные тесты тут отпадают, ибо на вопрос вроде "вы такой-то или такой-то", часто следует ответ "зависит от контекста". С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов. А у развитых личностей всё по другому: прекрасно работают органы восприятия, интуиция поражает проницательностью, логика сильна и ненавязчива, а этическое поведение впечатляет многообразием эмоциональных проявлений. Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого? Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос? Кто размышлял о вопросах развития личности, поделитесь, пожалуйста?
Тоже хотела создать подобную тему, но трудности с формулировками в передаче своих мыслей и ощущений. Пока больше вопросов. Например, думаю, хорошо это или плохо - ярко выраженный тим - себя типировала легко? Затем, почему мы тянемся к людям с определёнными тимами - стремимся восполнить то, чего в нас самих не хватает, стремимся к гармонии? Бывают гармонично развитые личности - " солнечные " люди, к которым все тянутся. Вот у меня начальница сейчас из таких. Так и не протипированная мною до конца. Несомненна лишь на первом плане, а дальше... предприимчива и подвижна - как Джек, деловита - как Штирлиц, сила воли - как у Жукова, в общении с людьми - как Гюго и Достоевский, может фонтанировать эмоциями - как Гамлет, порядок - как у Максима, иногда окутает всё тайной - не хуже Бальзака, Наполеоновские штучки тоже были замечены. Я уже махнула рукой на попытку разобраться. Ещё одно размышление - великие люди - необязательно гармонично развитые. Один из вариантов названия темы в форуме хотела сформулировать следующим образом - " Кто из известных людей, принадлежащий вашему тиму, является для вас кумиром, примером для личного развития ". Каких горизонтов вообще можно достичь в рамках собственного тима?По мере вникания в теорию об информационном метаболизме, о моделях ТИМ психики вырисовалось следующее соображение. Реальный, конкретный живой человек " складывается " из модели ТИМ психики и информационного наполнения элементов модели - психических функций (Ермак). Это надо всё время держать в уме в любых рассуждениях. Для определения ТИМа личности главное понять, через какой аспект человек взаимодействует с миром - воспринимает и выдаёт информацию ( здесь, кстати инадо копать при возникновении трудностей в типировании ). А как мы воспринимаем информацию - через ощущение ( ) + осмысление ( ). Первые четыре аспекта находятся в функциях 1, 3, 5, 7 у иррационалов ( образное восприятие ), а остальные четыре - в функциях 1, 3, 5, 7 у рационалов ( логическое восприятие ). И вот увидела у Ермака цитату Б. В. Раушенбаха и очень заинтересовалась, т. к. читала его автобиографическое произведение и доверяю мироощущению этого талантливого человека - сподвижника Королёва, философа, психолога и т. д. "... Образное восприятие мира более древнее, логическое мышление возникло позже... Оба пути ведут к целостному восприятию мира, оба одинаково существенны, и пренебрежение одним из них пагубно как для личности, так и для общества... У гармонично развитых людей оба источника знания - как рационального, так и внелогического, образного - определяют их поведение... подобно благодатному дождю, который даёт возможность распуститься цветам духовности..."В связи с этим напрашивается вывод - гармонично развитые люди наиболее объективно воспринимают и выдают информацию, так как получают максимально полную информацию о мире, т. е. через все аспекты ( хотя через какие-то всё равно чуть больше ). Может это объясняется равномерной работой обоих полушарий головного мозга? Или одно из полушарий просто натренированно? Вот в этом месте хотела поискать.
10 Сен 2007 22:36
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 487/0
|
10 Сен 2007 22:36 Solaris сказал(а): В связи с этим напрашивается вывод - гармонично развитые люди наиболее объективно воспринимают и выдают информацию, так как получают максимально полную информацию о мире, т. е. через все аспекты ( хотя через какие-то всё равно чуть больше ).
Я не думаю. Что значит объективную информацию? Максимально объективно, это когда все восемь функций станут базовыми Этик к тому же по определению субъективен по отношению к фактам. Относительно тождиков, то да, наверно. Максимально полную инфу до того момента, пока это не касается вопроса мерностей. Т. е. опять же, сравнивать можно чуть ли не только с тождиками. Или, кстати, с квазитождиками. Мне так кажется. Может это объясняется равномерной работой обоих полушарий головного мозга? Или одно из полушарий просто натренированно? Вот в этом месте хотела поискать.
Знаете, тут важный момент. Есть первичность и вторичность. Что-то всегда первично. Одно из полушарий. Второе следует за ним. Теоретически, оно может быть развито не менее. Это я про то, что рационал действует в мире через иррац функции, а иррац через рациональные (через творческие и рефер). Есть конечно функции неценностные (они нальности другой), но они уже при норм ситуации задействуются меньше.
10 Сен 2007 23:19
|
Solaris
"Робеспьер"
Сообщений: 149/0
|
10 Сен 2007 23:19 Atreydes сказал(а): Я не думаю. Что значит объективную информацию? Максимально объективно, это когда все восемь функций станут базовыми Этик к тому же по определению субъективен по отношению к фактам. Относительно тождиков, то да, наверно. Максимально полную инфу до того момента, пока это не касается вопроса мерностей. Т. е. опять же, сравнивать можно чуть ли не только с тождиками. Или, кстати, с квазитождиками. Мне так кажется. Знаете, тут важный момент. Есть первичность и вторичность. Что-то всегда первично. Одно из полушарий. Второе следует за ним. Теоретически, оно может быть развито не менее. Это я про то, что рационал действует в мире через иррац функции, а иррац через рациональные (через творческие и рефер). Есть конечно функции неценностные (они нальности другой), но они уже при норм ситуации задействуются меньше.
" Объективно " здесь имеется ввиду как относительное понятие. Известно, что любой человек, как ни крути, субективен в принятиии и выдаче информации. Но ведь говорят иногда про кого-нибудь, " он объективен ". Больше, чем другие, - в этом смысле. И не только среди тождиков. Если у одного сильно развито правое, у второго - левое полушарие, а у третьего - правое развито, а левое натренировано, то кто-то из них получает более полную информацию из внешнего мира.
10 Сен 2007 23:38
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 488/0
|
10 Сен 2007 23:39 Solaris сказал(а): И не только среди тождиков. Если у одного сильно развито правое, у второго - левое полушарие, а у третьего - правое развито, а левое натренировано, то кто-то из них получает более полную информацию из внешнего мира.
Хм, противоречие. Инфа идёт по аспектам. Если у человека аспект в функции меньшей мерности, то усваивать он будет меньше при одинаковом количественном потоке информации.
Что значит натренировано? Полушария вроде как можно постепенно развивать. Тогда эти слова синонимы. Мерность развитием полушарий вы не измените.10 Сен 2007 23:39 Solaris сказал(а): " Объективно " здесь имеется ввиду как относительное понятие. Известно, что любой человек, как ни крути, субективен в принятиии и выдаче информации. Но ведь говорят иногда про кого-нибудь, " он объективен ". Больше, чем другие, - в этом смысле.
Обычно это говорят либо про логиков, либо про рассудительность и чувство справедливости. Это всё логические понятия.
Можно конечно сравнивать этика, который старается быть объективным и логика, которому забить на это, но который имеет более развитую способность видеть объективно. Тогда дело упирается в установки. Но сравнивать таких людей ведь всё равно затруднительно. По крайней мере, само такое сравнение будет очень субъективно и к развитию личности это не будет иметь особого отношения.
11 Сен 2007 00:26
|
Vera_Novikova
"Гексли"
Сообщений: 2244/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ.
Это вопрос корректности используемой методики. Если в методике определения ТИМа заложена возможность отделить личностное от ТИМного, то нет разницы, какого уровня развития человек типируется, ибо уровень развития личности не влияет на алгоритмы обработки информации психикой. Если методика ориентирована на определение ТИМных параметров через личностные, то опять степень "развитости" личности не важна, ибо погрешность в определение ТИМа "развитого" и "недоразвитого" будет одинакова велика.
11 Сен 2007 01:54
|
alladina
"Дон Кихот"
Сообщений: 57/0
|
10 Сен 2007 02:11 ivan_neskuchnyi сказал(а): Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ. Дихотомные тесты тут отпадают, ибо на вопрос вроде "вы такой-то или такой-то", часто следует ответ "зависит от контекста". С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов. А у развитых личностей всё по другому: прекрасно работают органы восприятия, интуиция поражает проницательностью, логика сильна и ненавязчива, а этическое поведение впечатляет многообразием эмоциональных проявлений. Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого? Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос? Кто размышлял о вопросах развития личности, поделитесь, пожалуйста?
ИМХО, защиты просто наработаны, чем сложнее человек, тем больше защищается от среды. Ну или такие еще тараканы, что то, что тебя напрягает, нужно не отбрасывать, а прорабатывать - это тоже у высокоразвитых бывает в ущерб самости. Да, я заметила это тоже. Как говорится - в многих знаниях многия печали...
11 Сен 2007 17:19
|
Solaris
"Робеспьер"
Сообщений: 150/0
|
Хм, противоречие. Инфа идёт по аспектам. Если у человека аспект в функции меньшей мерности, то усваивать он будет меньше при одинаковом количественном потоке информации. Что значит натренировано? Полушария вроде как можно постепенно развивать. Тогда эти слова синонимы. Мерность развитием полушарий вы не измените.
А зачем изменять мерности? Может быть развитие идёт каким-нибудь другим путём. О роли мерностей пока не задумывалась, не докопалась ещё до такой глубины. Зато в статье о гипнозе нашла кое-что в поддержку своего предположения : "... В своей книге "The Furthest Reaches of Human Nature" Абрахам Маслоу описал самоакгуализирующегося человека как наивысшее достижение. Перефразируя Маслоу, самоактуализирующийся человек способен оставлять повседневную реальность, чтобы полностью погрузиться в творческий процесс, возвращаться к реальности, выбирать то, что может получиться, составлять план и претворять его в жизнь. Если мы переведем это на язык нашего обсуждения, то самоакгуализирующийся человек способен оставлять в стороне деятельность левого полушария, чтобы полностью использовать деятельность правого, а затем использовать левое, чтобы сделать реальностью творчество правого. Орнстейн (1972) предсказывал, что если используется каждая из сторон мозга, обе части вместе вырабатывают больше, чем при использовании каждой из сторон по отдельности. Как в концепции синергизма, сумма частей будет больше, чем части по отдельности... "
11 Сен 2007 19:14
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 492/0
|
11 Сен 2007 19:14 Solaris сказал(а): В своей книге "The Furthest Reaches of Human Nature" Абрахам Маслоу описал самоакгуализирующегося человека как наивысшее достижение. Перефразируя Маслоу, самоактуализирующийся человек способен оставлять повседневную реальность, чтобы полностью погрузиться в творческий процесс, возвращаться к реальности, выбирать то, что может получиться, составлять план и претворять его в жизнь. Если мы переведем это на язык нашего обсуждения, то самоакгуализирующийся человек способен оставлять в стороне деятельность левого полушария, чтобы полностью использовать деятельность правого, а затем использовать левое, чтобы сделать реальностью творчество правого.
Хм, согласен. Это несколько подтвержает вашу т. з. Только я вот с трудом могу представить базовых логиков, которые будут отключать свою базовую и полностью "отдаваться" своей творческой Автор не знает соционики. Быть может в ней мы и найдём ответ, почему этот путь не работает со всеми. По мне, тогда уж стараться одновременно использовать оба полушария по максимуму. Не это ли гармония.
11 Сен 2007 19:56
|
Solaris
"Робеспьер"
Сообщений: 151/0
|
11 Сен 2007 19:57 Atreydes сказал(а): Хм, согласен. Это несколько подтвержает вашу т. з. Только я вот с трудом могу представить базовых логиков, которые будут отключать свою базовую и полностью "отдаваться" своей творческой Автор не знает соционики. Быть может в ней мы и найдём ответ, почему этот путь не работает со всеми. По мне, тогда уж стараться одновременно использовать оба полушария по максимуму. Не это ли гармония.
С отключением наверняка не всё так просто, иначе гармоничных личностей понаразвелось бы - плюнуть некуда было бы. Это упрощённое определение для лучшего представления. Вот несколько примеров того, что подразумевается под отключением :
" Итак, за гениальные озарения, как правило, отвечает правое полушарие. А левое полушарие является своеобразным "глушителем", фильтруя и рецензируя их в соответствии со здравым смыслом. Люди, которые способны "заглушить" левое полушарие, чаще других позволяют озарениям правого полушария достичь сознания, считают психологи. Так, чтобы приманить озарение, писатель Джозеф Конрад обычно принимал ванну, а композитор Брамс утверждал, что ярчайшие из проблесков вдохновения посещают его за чисткой ботинок... По сути, эти уловки базируются на принципе автоматизма: при выполнении монотонной неинтеллектуальной работы происходит временное снижение функции левого полушария. Получив конкретное задание, такие люди предоставляют подсознанию работать над ним, пусть даже при этом их сознание занято другими делами. Как правило, еще до момента окончания работы, несколько вспышек озарения подсказывают нужный ответ "Цензор" левого полушария отключается также непосредственно перед засыпанием или сразу после пробуждения. Вот почему на очень многих ученых озарение нисходило во сне — вспомнить хотя бы химиков Менделеева и Кекуле, увидевших во сне соответственно таблицу периодических элементов и формулу бензола. "
" Гипноз по своей природе может быть одним из наиболее эффективных способов помочь человеку двигаться в направлении баланса полушарий и самоактуализации. Исследования полушарий показывают, что когда человек входит в "другое состояние", его правое полушарие становится более активным, в то время как левое полушарие отдыхает... "
Психотропные препараты изменяют взаимодействие полушарий - но это для лечения. Затем, существуют специальные упражнения ( пока не могу привести конкретных примеров ). И наверное, всестороннее развитие формирующейся личности тоже не допустит резких перекосов вправо или влево. Нашла материал, где предлагается применять различные подходы к мальчикам и девочкам при школьном обучении, учитывая неодинаковое функционирование полушарий у них. Вот только бы увязать это всё вместе красиво : гармоничное развитие, полушария и соционику с её мерностями.
11 Сен 2007 21:52
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 493/0
|
Ясно. Что ж, было бы интересно увязать. Я всё-таки думаю, что нальность никогда не изменится. Но гибкость, и развитие обоих полушарий можно увеличивать. Последний отрывок например может быть таким элементом, когда периодически человек обращается к правому полушарию. Иррационалам это делать видимо будет легче. Да и вообще работать со всеми этими тренингами им попроще думаю. Гибкость психики всё-таки выше.
11 Сен 2007 23:31
|
besymeni
"Дон Кихот"
Сообщений: 42/0
|
11 Сен 2007 21:53 Solaris сказал(а): Психотропные препараты изменяют взаимодействие полушарий - но это для лечения. Затем, существуют специальные упражнения ( пока не могу привести конкретных примеров ). И наверное, всестороннее развитие формирующейся личности тоже не допустит резких перекосов вправо или влево. Нашла материал, где предлагается применять различные подходы к мальчикам и девочкам при школьном обучении, учитывая неодинаковое функционирование полушарий у них. Вот только бы увязать это всё вместе красиво : гармоничное развитие, полушария и соционику с её мерностями.
при грамотном лечении, состояние измененного взаимодействия полушарий становится привычным, и появляется возможность, при необходимости, вызывать подобие этого состояния(исключительно на уровне информационного метаболизма-мерность функций искусственно увеличивается! вот оно что! давно над этим думала, и все как-то нестройно было. спасибо!) без воздействия психотропных препаратов, хотя профилактическое лечение время от времени проводить все же стоит. в качестве специальных упражнений-дыхательные практики тоже этот эффект дают.
12 Сен 2007 00:09
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 4/0
|
11 Сен 2007 01:54 Vera_Novikova сказал(а): Это вопрос корректности используемой методики. Если в методике определения ТИМа заложена возможность отделить личностное от ТИМного, то нет разницы, какого уровня развития человек типируется, ибо уровень развития личности не влияет на алгоритмы обработки информации психикой. Если методика ориентирована на определение ТИМных параметров через личностные, то опять степень "развитости" личности не важна, ибо погрешность в определение ТИМа "развитого" и "недоразвитого" будет одинакова велика.
Любая методика ограничивает контекст, в котором она применима. Если речь идёт о "студийном типировании", то здесь возможно использовать некоторый отлаженный алгоритм. А если нужно типировать человека подспудно? Скажем, типировать делового партнёра (клиента), с целью предоставить ему информацию в наиболее адекватной форме. На мой взгляд, владение методиками - лишь шаг, на пути к непосредственному осознаванию структуры психики личности.
И давайте ещё усложним задачу. Перед вами человек с пробуждённым сознанием. У него нет ни единого неосознанного невербального проявления. Когда вы к нему обращаетесь, он смотрит внимательно, не моргая, в полной неподвижности, глядя на вас своими бездонными глазами. Когда вы замолкаете, ожидая его ответа, он выдаёт вам ту реакцию и в той форме, которая для вас наиболее комфортна и доходчива. А сам он при этом остаётся незыблемым - пока вы перевариваете всю мощь столь тонкого воздействия, он продолжает смотреть в самую глубину вашей сущности. Он общается не с вашей личностью, а самой вашей сутью. Какая в таком случае может быть методика типирования? И вообще, возникает вопрос, применимо ли в данном случае отнесение к некоторому типу информационного метаболизма?
12 Сен 2007 05:00
|
alter-ego
"Дон Кихот"
Сообщений: 312/0
|
12 Сен 2007 05:01 ivan_neskuchnyi сказал(а): Любая методика ограничивает контекст, в котором она применима. Если речь идёт о "студийном типировании", то здесь возможно использовать некоторый отлаженный алгоритм. А если нужно типировать человека подспудно? Скажем, типировать делового партнёра (клиента), с целью предоставить ему информацию в наиболее адекватной форме. На мой взгляд, владение методиками - лишь шаг, на пути к непосредственному осознаванию структуры психики личности.
И давайте ещё усложним задачу. Перед вами человек с пробуждённым сознанием. У него нет ни единого неосознанного невербального проявления. Когда вы к нему обращаетесь, он смотрит внимательно, не моргая, в полной неподвижности, глядя на вас своими бездонными глазами. Когда вы замолкаете, ожидая его ответа, он выдаёт вам ту реакцию и в той форме, которая для вас наиболее комфортна и доходчива. А сам он при этом остаётся незыблемым - пока вы перевариваете всю мощь столь тонкого воздействия, он продолжает смотреть в самую глубину вашей сущности. Он общается не с вашей личностью, а самой вашей сутью. Какая в таком случае может быть методика типирования? И вообще, возникает вопрос, применимо ли в данном случае отнесение к некоторому типу информационного метаболизма?
Это задача гипотетическая или реальный случай был? Если у него МОЗГ работает, то и глазодвигательные реакции будут. Какие-то тактики обработки инфы по ним уже предположить можно. Мы ж не говорим о человеке в коме? ТИМ- применимо всегда, это ядро личности. Нет смысла об инфообмене судить по ПОВЕДЕНИЮ. Если глазодвигательные отследить не можешь, значит, перед тобой ЭКСТРАВЕРТ (у нас они быстрые, а экстра- рационалов саме быстрые)
12 Сен 2007 07:34
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 243/0
|
12 Сен 2007 05:01 ivan_neskuchnyi сказал(а): ... На мой взгляд, владение методиками - лишь шаг, на пути к непосредственному осознаванию структуры психики личности.
И давайте ещё усложним задачу. Перед вами человек с пробуждённым сознанием....
Какая в таком случае может быть методика типирования? И вообще, возникает вопрос, применимо ли в данном случае отнесение к некоторому типу информационного метаболизма?
Cоционическая структура психики и пробуждённый духовно-интеллектуальный уровень далеко не одно и то же. Вся соционика базируется на бессознательном выборе между альтернативными вариантами и умением увидеть этот выбор, определить предпочтения человека. Владение методиками соционического типирования предполагает определённый контакт между экспертом (вами) и диагностируемым, я так понимаю, проблема не в методиках, а в отсутствии этого контакта...
Не бывает такого контроля, чтоб НИЧЕГО не пробивалось. Прям железная маска на нем, что ли? Улыбнитесь , найдите способ пообщаться просто по-человечески, тогда легче будет определиться с его тимом.
То что вы говорите о неподвижности и незыблемости - это скорее всего его маска, именно у развитых личностей (((? пробуждённых в вашей терминологии) в зависимости от социально желательного поведения снять маску бывает сложно. Но это совсем не значит, что перед вами представитель 17-ого тима. Это значит только то, что вы не сумели к нему пробиться, у ви деть, рас смотреть человека, а не его защитный слой.
12 Сен 2007 13:34
|
alladina
"Дон Кихот"
Сообщений: 64/0
|
12 Сен 2007 05:01 ivan_neskuchnyi сказал(а): И давайте ещё усложним задачу. Перед вами человек с пробуждённым сознанием. У него нет ни единого неосознанного невербального проявления. Когда вы к нему обращаетесь, он смотрит внимательно, не моргая, в полной неподвижности, глядя на вас своими бездонными глазами. Когда вы замолкаете, ожидая его ответа, он выдаёт вам ту реакцию и в той форме, которая для вас наиболее комфортна и доходчива. А сам он при этом остаётся незыблемым - пока вы перевариваете всю мощь столь тонкого воздействия, он продолжает смотреть в самую глубину вашей сущности. Он общается не с вашей личностью, а самой вашей сутью. Какая в таком случае может быть методика типирования? И вообще, возникает вопрос, применимо ли в данном случае отнесение к некоторому типу информационного метаболизма?
Красиво и точно описано. Попадаются такие люди. Но тип у них все равно есть, нужно его только проявить, снять маску. Вот поэтому я уважаю экстремальное типирование в группе - сразу все видно становится. Кстати, описанный человек - вполне себе этик - это они так защищаются
12 Сен 2007 16:20
|
tolmachka
"Достоевский"
Сообщений: 343/0
|
Маска как характеристика *развитой* личности? "Меня терзают смутные сомнения..."
За масками обычно в "комплексах" прячутся... А зрелая личность не боится показать себя такой, какая есть.
Еще игроки... в преферанс, кажется? Нет, я понимаю, бизнес - он тоже игра... тока хорошего "игрока" (в этом смысле) в качестве бизнес-партнера как-то не хочется...
12 Сен 2007 17:58
|
Dragon-Noir
"Штирлиц"
Сообщений: 42/0
|
10 Сен 2007 12:08 ivan_neskuchnyi сказал(а): Вопрос не в том, кого типировать проще, кого сложнее - это субъективно.
Модель А - это не просто структура психики. Она отражает динамику передачи информации различного вида в этой структуре. В зависимости от энергетического наполнения тех или иных функций - их работа (проявление) различна в рамках одного и того же ТИМ. Где можно почерпнуть подобные сведения? Кто-либо из социоников занимался изучением не структуры психики, а её динамики в процессе эволюции?
Можно я поделюсь своим наблюдением о себе: 1. Мне 5 лет - я в детском садике. У нас утренник. Я знаю слова всех участников, кто за кем должен следовать, поскольку воспитатель должен стоять в стороне, то я "свой" человек - всем подсказываю, управляю, организую..."вот музыка пошла... вот закончила... теперь Ваня... теперь Света, потом Я, после меня Рома и т. д." Надежно? 2. Я в школе. Неразбериха: все разные, что с ними делать? Моя ставка: Я. Снова выручаю учителя (всегда помню, что объясняли, что задавали). Но чтобы я отвечала каждый день за всех - не устраивало никого. НО зато, когда никто не знал что-то, а пришёл завуч с проверкой, на кого можно положиться? 3. Институт. Я более экспрессивна: как же так, ведь она неправильно произносит это слово, надо сделать замечание, ну и что что при всех, и преподаватель не заметила ошибки... Слава Богу однокурсники не обижались... А преподавательница одна так смеялась над моим нетерпением, что я задумалась... Прочитала информацию по педагогике: оказалось, методически некорректно делать замечания во время выступления... Когда сама практику проходила и преподавала больше так никогда не поступала (мне всё время приходится делать усилия над собой, чтобы не перебивать людей). 4. Далее. Начала поиск себя - знакомые считают, что я учитель по призванию... Но я прошла деловые тесты и стала учиться на секретаря. Узнав соционику попробовала себя развивать в качестве административного работника... Теперь я заместитель гендиректора. Вот это моё - точно. Но я точно также как и раньше в школу, и в институт прихожу раньше всех (боюсь опоздать)-за час до начала работы... Всегда смотрю на часы (каждые две секунды), если куда-то еду, иду. Долго приступаю к чему-либо незнакомому, неординарному. Например, для меня авторитет словари, а не форумы... Ну вот Вы видите я на форуме (в качестве исключения). Ну во мне от того буйства и разношерстности мира, которое я начала ЯВНО видеть и понимать их неизбежность, развилось чувство юмора, с помощью которого меняются мой подход к людям, душевное состояние, пути саморазвития.
12 Сен 2007 18:04
|
alladina
"Дон Кихот"
Сообщений: 65/0
|
12 Сен 2007 17:59 tolmachka сказал(а): Маска как характеристика *развитой* личности? "Меня терзают смутные сомнения..."
За масками обычно в "комплексах" прячутся... А зрелая личность не боится показать себя такой, какая есть.
Еще игроки... в преферанс, кажется? Нет, я понимаю, бизнес - он тоже игра... тока хорошего "игрока" (в этом смысле) в качестве бизнес-партнера как-то не хочется...
А тут как в анекдоте... Приходит инженер на завод после института, и первое время говорит - эта дырка. Потом проходит лет 5, начинает говорить - отверстие. А потом еще лет 5 - а, эта дырка... Совсем простые не прячутся, посложнее начинают прятаться - понимают, что их видно, а потом человек вырос, расслабился, и его видно, но он не боится. Это уже третий уровень. А описан второй
12 Сен 2007 18:34
|
tolmachka
"Достоевский"
Сообщений: 347/0
|
12 Сен 2007 18:34 alladina сказал(а): Это уже третий уровень. А описан второй
Тогда согласна. Вообще ужасно хочется научиться рраз - и видеть: ага, это такой-то, такой-то подтип, с таким-то перекосом в результате таких-то интертипных; на таком-то уровне и т. п. )) Видимо, болезнь неофита...
12 Сен 2007 19:19
|
alladina
"Дон Кихот"
Сообщений: 66/0
|
12 Сен 2007 19:19 tolmachka сказал(а): Тогда согласна. Вообще ужасно хочется научиться рраз - и видеть: ага, это такой-то, такой-то подтип, с таким-то перекосом в результате таких-то интертипных; на таком-то уровне и т. п. )) Видимо, болезнь неофита...
У меня так практически е бывает никогда. А подтипами я вообще не заморачиваюсь - и по 16-ти трудно
13 Сен 2007 04:28
|
tolmachka
"Достоевский"
Сообщений: 348/0
|
12 Сен 2007 18:34 alladina сказал(а): Совсем простые не прячутся, посложнее начинают прятаться - понимают, что их видно, а потом человек вырос, расслабился, и его видно, но он не боится.
Подумала, насколько ж, скажем, мне надо развить функции ЭГО, чтоб в малознакомой обстановке (в магазине, в очереди за колбасой ) не маскироваться ни под суперэго (наша болевая "болит" именно рядом с хамоватыми продавщицами), ни под "родственника"-драйзера, ни под ЧЛьника (джека, но это уже не в магазине, а на работе, скажем )...
Так, а сильные функции у меня какие? БЭ и ЧИ. Вспоминается забавный чудак Дамблдор из "Гарри Поттера". Есть куда расти ))
13 Сен 2007 07:11
|
Atennikov
"Максим"
Сообщений: 10/0
|
Интересно рассуждаете... Как я понял, что развитая личность - это личность с хорошо наполненными функциями...(я правильно понял?). Тогда вопрос, а не является ли какая нибудь болевая функция( , и др.) - тормозом в развитии остальных функций Модели А?
И возможно есть некоторые ТИМы, которые имеют особенность развивать функции быстрее, нежели остальные.
13 Сен 2007 09:00
|
Samorodok
"Гюго"
Сообщений: 27/0
|
13 Сен 2007 09:01 Atennikov сказал(а): Интересно рассуждаете... Как я понял, что развитая личность - это личность с хорошо наполненными функциями...(я правильно понял?). Тогда вопрос, а не является ли какая нибудь болевая функция( , и др.) - тормозом в развитии остальных функций Модели А?
И возможно есть некоторые ТИМы, которые имеют особенность развивать функции быстрее, нежели остальные.
Думаю, что болевая функция" href="/#Четвертая функция болевая">болевая функция может являться тормозом тогда, когда у человека есть личностные глубоко сидящие проблемы по этой функции. Тогда он зацикливается на ней, как на проблеме. На самом деле само название "болевая" не совсем корректно и некоторые им даже не пользуются, дабы избегать ассоциаций. Когда-то мы пробовали практически прорабатывать решение вопросов по "болевой" с помощью сильных функций. В большинстве случаев получается неплохо и довольно продуктивно. По поводу того, какой ТИМ развивает функции быстрее, чем другие... Гм, я бы не ставила целью развитие функций, интереснее раскрывать и развивать внутренние таланты и найти ту самую идеальную реализацию для своей личности. Опять же это уже не ТИМное. ТИМ - это определенная модель, можно сказать рамки, которыми не стоит ограничивать свое развитие. имхо, разумеется...
13 Сен 2007 09:35
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 495/0
|
13 Сен 2007 09:36 Samorodok сказал(а): Думаю, что болевая функция" href="/#Четвертая функция болевая">болевая функция может являться тормозом тогда, когда у человека есть личностные глубоко сидящие проблемы по этой функции. Тогда он зацикливается на ней, как на проблеме.
Либо когда по ней долбят по жизни. Скажем человек выбрал такую работу себе по болевой. А потом удивляется, что это через пару месяцев у него глубокая депрессия, отсутствие вдохновения жизнью, и т. п. Тут недалеко и комплексам вырасти.
13 Сен 2007 11:14
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 244/0
|
13 Сен 2007 09:01 Atennikov сказал(а): Тогда вопрос, а не является ли какая нибудь болевая функция( , и др.) - тормозом в развитии остальных функций Модели А?
И возможно есть некоторые ТИМы, которые имеют особенность развивать функции быстрее, нежели остальные.
Аушра строила Модель А по Юнгу. В модели есть сильные функции, слабые, осознанные, подсознательные функции. По модели мы можем говорить, какие функции сильные, какие слабые, в зависимости от того, в какой блок модели попала функция. Если 5-я и 6-я у типируемого попадают в блок слабых подсознательных функций, как можно по модели сказать, тормоз они или нет? "Усиление" этих функций с опытом приходит, разве приобретение этого опыта может зависеть от тима? Просто у каждого свои слабые места, каждый их стремится прикрыть своими сильными функциями, 4-х и 3-х мерные будут сильнее, а 2-х и одномерные будут слабее... Если постоянно долбить по слабой, она сильнее не сделается, пока человек не научится прикрываться, но называть это торможением?...
При соционическом типировании человек предстоит в двух типах: один из них – Эго, второй – тип Персоны – маски. Первый, основной, отделяют от второго – дополнительного, хотя и не менее важного, и определив основное можно сказать, что этот человек принадлежит именно к такому тиму. А особенности развития зависят прежде всего от индивидуума, от среды, от его окружения, а не от того каким способом он воспринимает информацию. Я это так вижу, поправьте если что не так.
13 Сен 2007 11:32
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 245/0
|
13 Сен 2007 11:33 Odin1966 сказал(а): лишь при пассивной жизненной позиции Болевая - Болевая, при активной... - она - сверхчувствительность человека, его ОСОБОЕ диагностическое звено на Правильность...
А что такое пассивная жизненная позиция? Если тебя бьют по болевой, ты НЕ МОЖЕШЬ не защищаться доступными тебе способами...
По вашему выходит что депрессия, комплексы, беспокойство и проч. вредности – это показатель неправильности, неразвитости или нечувствительности???
13 Сен 2007 11:47
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 246/0
|
13 Сен 2007 13:31 Odin1966 сказал(а): можно, даже, не воспринимать, что БЬЮТ. какая разница между болезненным массажем и безболезненными ударами? в отношении.
Да, я согласна про отношение. Это очень важно, но не может человек быть равномерно сильным по всем параметрам, где-то он сильней, где-то слабее. К массажу относишься как к лекарству – горькое, но помогает, так же и к ударам болезненным: раз бьют, значит, шевелись, - тут не до пассивности. Это стимул к изменениям: отношения ли, ситуации или себя самого. Нас всех воспитывают по слабым функциям, за это надо бы уметь благодарить (((это тоже отношение – и очень нелегко это делать.
Не воспринимать, что бьют – это опять таки либо маска, либо фигуры высшего пилотажа (((может когда маска прирастает к телу.
какая разница между слабым, желающим стать сильным практически, подойдя основательно к вопросу, и тем, кто считает это невозможным, и лишь ищущий способы прикрыть слабость?
Нууу, разница есть: не считающий невозможным, я не про это говорила, а ищущий способы и прикрывающий, - это и будет пока слабый, но желающий стать сильным. МОЖНО и НУЖНО "слабую" функцию считать НЕ СЛАБОЙ, а Чувствительной, Видя Смысл её одномерности в простоте диагноза, который она даёт, в различительной способности, которая ТАК работает при активной позиции, и СЖИМАЕТСЯ в кмень, при пассивной, с надеждой на дуала....
Разве настолько важно как называть: слабая, она и есть чувствительная. Хотя... как лодку назовёте, так она и поплывёт. В этом разница?
А при чём тут надежда на дуала? Нечего попадать в дуалозависимость, надо реально смотреть на жизнь и надеяться на себя, а не на добрых дядей. Вот только то, что дуал доступней объяснит, это уже проверено ((( тем более, если он в вопросе компетентен и занимался им профессионально.
депрессия, комплексы, беспокойство и проч. вредности - показатели пассивной жизненной позиции. активная не легка, но... возможна и имеет смысл.
Имеет смысл, ясное дело, есть люди, которым УДОБНЕЙ плакаться, чем действовать. Для них эта фраза ваша: "трезво помогая себе в ситуации разумными способами, идти сквозь и избавляться от комплекса, высвобождая способности, даже, более качественные, в некотором смысле, чем у того, у кого этот комплекс в области сильных функций" по жизни неприемлема. А на самом деле те, у кого эти функции сильные, с улыбкой на такие "высвобожденные способности" смотрят. Их сильные сильнее моих наработанных, а мои мне дороже.
13 Сен 2007 16:02
|
Solaris
"Робеспьер"
Сообщений: 153/0
|
Только что нашла кое-что полезное для нашего обсуждения. Т. Н. Прокофьева " Развитие личности и соционические функции ". (Из готовящейся книги: «Алгебра и геометрия человеческих отношений»). Вся статья интересна, я лишь отрывок, не удержусь, выдам. Силу функции можно определить только в сравнении с другими функциями того же человека. Слабые функции потому и слабые, что будут отставать от наших же сильных функций. Как это ни покажется кому-то печальным, но это единственное условие гармоничности. Можно развивать и те, и другие функции, наращивая общий объем обмена информацией. И тогда по абсолютной величине наши слабые функции могут запросто обогнать чьи-то сильные. Но наши сильные при этом будут еще сильнее. Те, кто знаком с соционикой лишь поверхностно, часто не очень хорошо понимают, что разница между сильными и слабыми функциями в норме весьма мала. Говоря о сильных и слабых функциях, соционика не утверждает, что слабых функций почти нет, или что они значительно слабее сильных. У гармонично развитого человека баланс между сильными и слабыми функциями сохраняется примерно на уровне 60:40, что напоминает процентное соотношение частей золотого сечения (примерно 62:38 ) и вполне может ему соответствовать. Если у человека слабые функции настолько слабы, что это бросается в глаза, то речь идет уже в лучшем случае о проблемах в развитии личности, возможно, об акцентуациях характера, а в случае грубых нарушений – о патологии. Не следует путать это с сильными и слабыми функциями гармонично развитого человека: процентное соотношение 60:40 – это разница всего в полтора раза. Она заметна, прежде всего, самому человеку, возможно, его близким. Ярко проявляется она в стрессовых ситуациях, а в обычной жизни неспециалисту практически не видна... ... Часто спрашивают, ограничивает ли соционика возможности людей, «запрещая» им работать по слабым функциям. Нет, и еще раз нет. Зная или не зная соционику, каждый волен выбирать для себя ту деятельность, которую он хочет. Дело здесь немного в другом. Соционика нам только помогает ответить на следующие вопросы. На что нам легче опираться? Что обеспечивает нас более надежной информацией? Как сделать свою жизнь легче и при этом успешнее? Возможно ли такое? Психологи отмечают, что в различных ситуациях человек может опираться на одну и двух основных жизненных стратегий:
- стремление к достижению успеха;
- стремление к избеганию неудач. ... Основные жизненные стратегии лучше строить, опираясь на свои сильные функции, выбирая, сообразуясь с ними, цели и средства. Это касается как профессиональной деятельности, так и партнерских отношений, где мы хотим быть оцененными по достоинству. Предусмотрительность следует проявлять прежде всего в зонах слабых функций, продумав заранее, где у нас «узкие места», грамотно построив стратегию их защиты. Соотношение стремления к успеху и избегания неудач лучше выбирать на уровне золотого сечения: примерно 60% внимания уделять стремлению к достижению успеха, а примерно 40% - избеганию неудач.
На мой взгляд, почти ответ на вопрос.
13 Сен 2007 23:01
|
Atreydes
"Достоевский"
Сообщений: 497/0
|
13 Сен 2007 23:02 Solaris сказал(а): И тогда по абсолютной величине наши слабые функции могут запросто обогнать чьи-то сильные.
Спасибо за отрывочек, полезный однако. Всем бы его почитывать периодически Вот с вынесенным фрагментом я согласен, если имеется в виду количество абсолютной информации. Ибо скорость ориантирования, оперирования информации, её использования более высокая мерность имеет соотв выше.
13 Сен 2007 23:42
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 5/0
|
13 Сен 2007 11:33 Odin1966 сказал(а): лишь при пассивной жизненной позиции Болевая - Болевая, при активной... - она - сверхчувствительность человека, его ОСОБОЕ диагностическое звено на Правильность...
Правильность-неправильность суть понятия субъективные. Развитая Болевая позволяет человеку делать всё, что хочется, не причиняя боли другим. Это доктор, который ставит уколы, и учитель, который учит быть внимательным и осознанным, и творец пространства, в котором человек действует безболезненно. Чем более тонко настроен этот инструмент и чем многообразнее его способность к различению, тем ниже уровень осознаваемых болезненных сигналов, которые приводят к коррекции поведения, ведущего навстречу неприятностям. Одному хватит и намёка , а другого проймёт только "удар судьбы".
14 Сен 2007 03:11
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 6/0
|
Ещё насчёт мерности функций какая-то неразбериха творится. Мерность (измеримость) определяется пространством, в рамках которого рассматривается явление. При рассмотрении эффективности психической функции в информационном пространстве, в нём выделяются четыре блока, в которых эта функция работает: 1. Пространство личного опыта. 2. Пространство социальных стереотипов. 3. Пространство реальных событий. 4. Воображаемое пространство.
То, что у Ермака определено как параметр "время" - частный случай оперирования в воображаемом пространстве прошлого (например, представление о том, как могли бы развиваться уже прошедшие события) или будущего (например, мечтание). В общем случае, координаты времени при воображании может не быть (например, представление абстрактной картины).
Строго говоря, координата времени отсутствует только в пространстве реальных событий: время тут одно - сейчас. В оставшихся пространствах время присутствует: - личный опыт уложен на линии времени; - социальные стереотипы со временем меняются.
Также хотелось бы отметить, что некорректно называть психическую функцию одномерной, если она действует только в пространстве личного опыта, которое само по себе многомерно.
14 Сен 2007 09:22
|
Larsan
"Дон Кихот"
Сообщений: 240/0
|
13 Сен 2007 23:02 Solaris сказал(а): . У гармонично развитого человека баланс между сильными и слабыми функциями сохраняется примерно на уровне 60:40, что напоминает процентное соотношение частей золотого сечения (примерно 62:38 ) и вполне может ему соответствовать.
можно ли утверждать, что развивая одну из функций мы делаем перекос всей своей Модели А и уходим в акцентуацию и патологию? Получается если мы будем развивать сильную функцию, то из диапазона 60:40 мы можем уйти в 80:20 или 90:10. Если наша базовая будет ну Очень большой - то другим мы будем видеться психами (-)или гуру (+)? А если мы будем развивать свою болевую, то из диапазона 60:40 мы будем смещаться в 55:45? Означает ли то это, что когда мы приблизимся к 51:49 мы станем "круглыми", в общем-то никакими (или идеальными сверхличностями), нам станет трудно делать свой выбор в жизни, ибо вся информация об этом мире нам будет доступна одинаково, тогда сядем на берегу моря и будем сидеть сложа руки и глядеть вдаль (Пикником навеяло - еслиб мне такие руки, руки как у великана, Я сложил б их на колени, сам сидел бы тихо головой качая). Или в таком случае, при развитии слабой функции она будет поджимать сильную и там тоже будет автоматический рост, чтоб сохранялось соотношение 60:40? Не может же произойти такой перекос, чтобы слабая функция у человека стала сильнее его базовой? Тогда это будет уже совсем другой ТИМ.
И если развивая слабую мы толкаем к развитию базовую, следует ли из этого что развивая базовую мы вытягиваем и слабую функцию. Тогда соотношение сильной и слабой всегда неизменно. ТОгда откуда психи и гуру берутся? Я совсем запуталась. Стоит ли что-то целенаправленно развивать, и если да, то какую функцию - сильную или слабую? Или сразу всё? Опустим процесс наполнения фукций по мере взросления. Если брать период после 25 лет, когда как считается, ТИМ и вызревает/наполняется окончательно. И чем чревато развитие болевой функции" href="/#Четвертая функция болевая">болевой функции, когда и хула и похвала по ней, как серпом по одному месту? И если она наполняется только из личного опыта, то стоит жить интенсивнее? Если у меня болевая БЭ, то мне стоит идти "в люди" и строить отношения со всеми подряд, для набора опыта? Мне от одной мысли об этом плохо делается
Лично у меня больше вопросов чем ответов. Поделитесь своими соображениями ...
14 Сен 2007 09:32
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 7/0
|
14 Сен 2007 08:47 Odin1966 сказал(а): я подразумеваю активной позицией - вертикальную, к расширению и объединению...
Непонятно назначение терминов "активная позиция" и "пассивная". Противоположные позиции человек определяет, чтобы придерживаться или причислять себя к одной из них. Так появляются те, кто разделяет твою позицию, и те, кто придерживается противоположной. А это - не путь объединения, даже в позиции, называемой "активной".
14 Сен 2007 09:42
|
SatAndros
"Джек"
Сообщений: 58/0
|
Извините что вмешиваюсь в беседу. Есть такая поговорка что наши недостатки - это продолжение наших достоинств, я считаю очень к соционической модели подходит. Если вы избавитесь от недостатков то и достоинства ваши пропадут. Поэтому и человека без недостатков типировать трудно так как достоинства его все на одном уровне. короче чтобы протипироваться в ТИМ нужно оставить себе его недостаток чтобы было видно достоинство. Другой вопрос а зачем ТИМпироваться если без недостатков себя отлично чувствуешь - захотел в нирвану ушел, где все повиг и ни какая соционика не нужна.
14 Сен 2007 10:10
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 248/0
|
14 Сен 2007 09:22 ivan_neskuchnyi сказал(а): Ещё насчёт мерности функций какая-то неразбериха творится. Мерность (измеримость) определяется пространством, в рамках которого рассматривается явление. При рассмотрении эффективности психической функции в информационном пространстве, в нём выделяются четыре блока, в которых эта функция работает: 1. Пространство личного опыта. 2. Пространство социальных стереотипов. 3. Пространство реальных событий. 4. Воображаемое пространство.
То, что у Ермака определено как параметр "время" - частный случай оперирования в воображаемом пространстве прошлого (например, представление о том, как могли бы развиваться уже прошедшие события) или будущего (например, мечтание). В общем случае, координаты времени при воображании может не быть (например, представление абстрактной картины).
Строго говоря, координата времени отсутствует только в пространстве реальных событий: время тут одно - сейчас. В оставшихся пространствах время присутствует: - личный опыт уложен на линии времени; - социальные стереотипы со временем меняются.
Также хотелось бы отметить, что некорректно называть психическую функцию одномерной, если она действует только в пространстве личного опыта, которое само по себе многомерно.
Можно чуть дополнить? По работам А. В. Букалова и В. Д. Ермака мерность функций :
- одномерные функции (4, 5), согласно теории мерностей они способны накапливать и использовать информацию, связанную с жизненным опытом человека, в незнакомой ситуации могут действовать неадекватно.
- двухмерные функции (3, 6), помимо жизненного опыта они способны усваивать социальные нормы, стандарты, шаблоны и действовать в соответствии с ними.
- трехмерные функции (2, 7), помимо жизненного опыта и социальных норм они способны ориентироваться в ситуации, находить нестандартные решения.
- четырехмерные функции (1, , помимо жизненного опыта, социальных норм и владения ситуацией они также ориентируются во времени, способны решать воображаемые задачи, работать на опережение.
Получается, что эта РАБОТА НА ОПЕРЕЖЕНИЕ и есть СИЛА базовой функции. И она не может быть наработана ни опытом, ни социальными нормами, ни ориентированием в ситуации.
И ещё, всё таки надо учитывать разные уровни развития, абориген племени Мумба-Юмба и человек того же тима, но с учёной степенью Сорбонны, будут иметь разные по силе базовые функции, и вполне вероятно, что учёный со своими проработанными слабыми будет сильнее сильных аборигенов. Чтобы что-то сравнивать как минимум должна быть психологическая совместимость.
Непонятно назначение терминов "активная позиция" и "пассивная".
И мне непонятна . Расширение, объединение, Odin1966, объясните доступней? И это тоже:
2... физически слабый чел имеет больше шансов в безвыходной физически ситуации пробудить в себе мобилизацию и выжить, чем физически сильный. речь идёт о том, что психика делает человека сильным с самого начала при активной жизненной позиции, а потом, уже, просто детали доработки.
Но развитие духовное и интеллектуальное от физического зависит весьма относительно. У какого-нибудь качка и ботаника могут быть совершенно разные понятия активности и пассивности жизненной позиции. И тот, и другой могут быть пассивными, при совершенно разных уровнях физического развития. Разве не так?
14 Сен 2007 10:42
|
ivan_neskuchnyi
"Габен"
Сообщений: 8/0
|
14 Сен 2007 09:32 Larsan сказал(а): Я совсем запуталась. Стоит ли что-то целенаправленно развивать, и если да, то какую функцию - сильную или слабую? Или сразу всё? Опустим процесс наполнения функций по мере взросления. Если брать период после 25 лет, когда как считается, ТИМ и вызревает/наполняется окончательно. И чем чревато развитие болевой функции" href="/#Четвертая функция болевая">болевой функции, когда и хула и похвала по ней, как серпом по одному месту? И если она наполняется только из личного опыта, то стоит жить интенсивнее? Если у меня болевая БЭ, то мне стоит идти "в люди" и строить отношения со всеми подряд, для набора опыта? Мне от одной мысли об этом плохо делается.
Чтобы разобраться, необходимо сначала выяснить - откуда ноги растут. Отдельная функция - это часть системы, называемой - психика. Последняя задумана природой и прекрасно устроена (настолько прекрасно, что пытается изучить саму себя). Выделять какую-то функцию в этой системе и заниматься её развитием - возможно, оправдано в рамках некоего эксперимента. Если же стоит чисто практическая задача - привести психику к гармоничному состоянию, то достаточно обеспечить энергией эту задуманную природой систему и она сама найдёт оптимальный способ взаимодействия всех своих составляющих. Способы, которыми человек управляет своей энергетикой, каждый находит себе по душе. Одни духовными практиками занимаются, другие используют физическую активность, голодания, холодную воду, пребывание на природе, самореализацию в социуме, деловую активность, любят и т. п.
Никаких возрастных ограничений для того, чтобы управлять своей энергетикой в достаточном диапазоне - нет.
О том, как работает Болевая функция" href="/#Четвертая функция болевая">Болевая функция, когда она наполнена энергией, рассуждать при её отсутствии бессмысленно. Порядок действий здесь такой: наполнить - наблюдать - рассуждать, но не наоборот.
14 Сен 2007 11:45
|
besymeni
"Дон Кихот"
Сообщений: 49/0
|
14 Сен 2007 09:32 Larsan сказал(а): можно ли утверждать, что развивая одну из функций мы делаем перекос всей своей Модели А и уходим в акцентуацию и патологию? я, как раз пыталась это "утверждать" в другой теме, жаль процентных соотношений под рукой не было. на мой взгляд, именно так и происходит: перекос-акцентуация-патология, что, кстати, не всегда есть зло. Получается если мы будем развивать сильную функцию, то из диапазона 60:40 мы можем уйти в 80:20 или 90:10. Если наша базовая будет ну Очень большой - то другим мы будем видеться психами (-)или гуру (+)? приблизительно так и произойдет. есть смысл развиваться гармонично- перекосы не нужны, но, думаю, что это-к вопросу о гениальности:индивидуум попадает в неравномерное информационное поле, обеспеченное социумом -возможности для развития получает только базовая(например)-при благоприятном варианте развития событий выходит гуру, он же-псих, если взглянуть с другой стороны. А если мы будем развивать свою болевую, то из диапазона 60:40 мы будем смещаться в 55:45? точно
Означает ли то это, что когда мы приблизимся к 51:49 мы станем "круглыми", в общем-то никакими (или идеальными сверхличностями)... Или в таком случае, при развитии слабой функции она будет поджимать сильную сильную развивающаяся слабая поджимать не будет сильная уснет на какое то время и там тоже будет автоматический рост, чтоб сохранялось соотношение 60:40? Не может же произойти такой перекос, чтобы слабая функция у человека стала сильнее его базовой? Тогда это будет уже совсем другой ТИМ. такой перекос произойти очень даже может. тим при этом останется прежним. изменения будут на уровне "фенотипа"
И если развивая слабую мы толкаем к развитию базовую, следует ли из этого что развивая базовую мы вытягиваем и слабую функцию. Тогда соотношение сильной и слабой всегда неизменно. именно, что нет! ТОгда откуда психи и гуру берутся? Я совсем запуталась. Стоит ли что-то целенаправленно развивать, и если да, то какую функцию - сильную или слабую? Или сразу всё? Опустим процесс наполнения фукций по мере взросления. Если брать период после 25 лет, когда как считается, ТИМ и вызревает/наполняется окончательно. И чем чревато развитие болевой функции" href="/#Четвертая функция болевая">болевой функции, когда и хула и похвала по ней, как серпом по одному месту? И если она наполняется только из личного опыта, то стоит жить интенсивнее? Если у меня болевая БЭ, то мне стоит идти "в люди" и строить отношения со всеми подряд, для набора опыта? Мне от одной мысли об этом плохо делается
на мой взгляд, развивать специально не стоит ничего. стоит не мешать естественному развитию событий, то есть "идти в люди" дону-сомнительный способ развития болевой, но если уж так вышло, что опыт все таки был и в достаточном количестве, то это безусловно-плюс :опыт никуда не девается (а также выводы из него), и мерность функции растет. как сказал иван нескучный, пространство личного опыта одномерным не бывает. золотые слова!!!
14 Сен 2007 13:24
|
Tanne
"Штирлиц"
Сообщений: 84/0
|
14 Сен 2007 10:42 Galinka сказал(а): Можно чуть дополнить? По работам А. В. Букалова и В. Д. Ермака мерность функций :
- одномерные функции (4, 5), согласно теории мерностей они способны накапливать и использовать информацию, связанную с жизненным опытом человека, в незнакомой ситуации могут действовать неадекватно.
- двухмерные функции (3, 6), помимо жизненного опыта они способны усваивать социальные нормы, стандарты, шаблоны и действовать в соответствии с ними.
Вот здесь не очень понятно, как разделить информацию, накопленную из жизненного опыта, и усвоенные социальные нормы, ведь практически весь жизненный опыт человека так или иначе связан с социумом. И если жизнь человека сложилась так, что его личный опыт дал ему больше информации, чем та социальная среда, в которой он рос и формировался как личность, то что тогда, его 1-мерные функции будут работать лучше 2-мерных, т. к. они получились более наполненными?
14 Сен 2007 17:40
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 950/0
|
14 Сен 2007 13:25 besymeni сказал(а): ... опыт никуда не девается (а также выводы из него), и мерность функции растет...
Ещё раз.
Накопление опыта увеличивает мерность функции? То есть, мерность отражает не что иное, как объём накопленного по конкретной функции опыта?
17 Сен 2007 10:18
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 951/0
|
14 Сен 2007 17:40 Tanne сказал(а): ... если жизнь человека сложилась так, что его личный опыт дал ему больше информации, чем та социальная среда, в которой он рос и формировался как личность, то что тогда, его 1-мерные функции будут работать лучше 2-мерных, т. к. они получились более наполненными?..
Они будут, ровно как Вы пишете, - более наполнеными. И на этом всё.
Что значит - одни функции будут работать лучше других? Если учесть, что у каждой есть своя специализация, - то ведь понятно, что если одна функция не работает, то другая за неё не сделает необходимую работу. Следовательно, функция может либо работать, либо нет. "Лучше" и "хуже" не бывает, тем более в сравнении с совершенно иной функцией. Получается, плохо наполненная функция должна сбоить чаще, чем хорошо наплненная. В некоторых ситуациях она не будет знать как работать - нет соответствующего напонения. И чтобы всей модели пойти дальше (куда она направлялась) потребуется сделать на какое-то время остановку, чтобы наполнить функцию, давшую сбой. В таком случае - даже если именно 1-мерные будут давать сбой реже, чем 2-мерные (по причине разного наполнения), мерность здесь совершенно ни при чём.
17 Сен 2007 10:33
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 250/0
|
14 Сен 2007 17:40 Tanne сказал(а): Вот здесь не очень понятно, как разделить информацию, накопленную из жизненного опыта, и усвоенные социальные нормы, ведь практически весь жизненный опыт человека так или иначе связан с социумом. И если жизнь человека сложилась так, что его личный опыт дал ему больше информации, чем та социальная среда, в которой он рос и формировался как личность, то что тогда, его 1-мерные функции будут работать лучше 2-мерных, т. к. они получились более наполненными?
Tanne, но ведь и НЕодномерные ТОЖЕ накапливают опыт. Мерность предполагает количество качественных параметров обработки информации – опыта, норм, ситуации, времени. Представьте образно: 2-хмерные наполняются как бы из двух источников; 3-х мерные - из трёх; 4-х мерные – из четырёх. Одномерные ТОЛЬКО накапливают опыт, 2-хмерные – опыт и нормы, 3-х мерные – опыт, нормы и ситуацию, 4-х мерные – все параметры: опыт, нормы, ситуацию, время. И ещё по теме цитаты из работ Т. Н. Прокофьевой:
Сила функции определяется объемом информации, который она может обработать. Следует помнить, что силу функции, или "пропускную способность информационного канала", необходимо определять лишь в сравнении с его же другими функциями. В соционике сравнивают функции попарно (по дихотомиям): что сильнее у человека - логика или этика; - интуиция или сенсорика. Речь ведется только об относительном перевесе внутри психики одного и того же человека. При этом мы не сравниваем его с другими людьми.
На соционическом языке это будет выглядеть так: для слабых функций нам отведены каналы меньшей мощности, поэтому слабые функции обрабатывают меньше информации, чем сильные. В чем проявляется их слабость? Неполная информация обычно недостаточно достоверна. Принимая решения, связанные с областями обработки слабых функций, мы чаще делаем ошибки и вынуждены обращаться за помощью и советом. В этом нет ничего страшного или унизительного, ведь мы в свою очередь можем дать совет со своих сильных функций.
Сильные функции следует использовать не только для собственных нужд, но и для передачи информации другим людям: в профессиональной и другой совместной деятельности, для передачи опыта, поддержки близких. Продукция наших сильных функций нужна обществу, и мы вправе рассчитывать на отдачу за нее.
Слабые функции уместнее использовать для себя, не навязывая помощь другим людям с этих функций: здесь велика вероятность ошибок, а значит, и вероятность подвести людей. Но освоить по ним необходимый минимум знаний, умений, навыков – каждому по силе.
От себя: "сильные" и " слабые" - понятия достаточно условные, если сравнивать с чувствительностью, то по сильным меньше вероятности быть задетым, а по слабым, более чувствительным, эта вероятность больше, пока их не усилить.
17 Сен 2007 11:15
|
Tanne
"Штирлиц"
Сообщений: 87/0
|
17 Сен 2007 10:33 vavan сказал(а): Что значит - одни функции будут работать лучше других? Если учесть, что у каждой есть своя специализация, - то ведь понятно, что если одна функция не работает, то другая за неё не сделает необходимую работу.
В модели да, функции не взаимозаменяемы, но в жизни большинство задач многоаспектны и способы их решения могут быть разными, и конкретный человек, сталкиваясь с реальной задачей, обычно обращается к тем аспектам, в которых он уверен, а уверенность зависит от наполнения. Человек может выбрать не самый оптимальный способ для данной задачи, но по другому он не умеет - соответствующие функции не наполнены.
Получается, плохо наполненная функция должна сбоить чаще, чем хорошо наплненная. В некоторых ситуациях она не будет знать как работать - нет соответствующего напонения. И чтобы всей модели пойти дальше (куда она направлялась) потребуется сделать на какое-то время остановку, чтобы наполнить функцию, давшую сбой. В таком случае - даже если именно 1-мерные будут давать сбой реже, чем 2-мерные (по причине разного наполнения), мерность здесь совершенно ни при чём.
Я в общем и имела в виду, что маломерные функции могут быть надежнее многомерных, если они лучше наполнены. Остановиться и наполнить нужную функцию - это хорошо , но как быть, если у человека на это нет времени, возможностей или даже желания? Ну, например, этик по аспекту 2-мерной логики вполне может быть "уверенным юзером"; получил такой человек, допустим, техническое образование, стал даже кандидатом наук, хотя звезд с неба не хватает, но ведь и 4-х-мерная логика не гарантирует выдающихся успехов в науке и технике... а потом его протипировали (причем правильно) в базовые этики и сказали, что его основной конек - работа с людьми, и именно в этой области он может максимально реализоваться. И куда в таком случае развиваться? Менять профессию и образ жизни, или продолжать заниматься своим делом, сознавая, что эта работа - не по самым сильным функциям? А еще ведь человека можно "обрадовать", сообщив ему, что он, оказывается, всю жизнь работает по 7-й или 8-й функции, что вроде как тоже не очень здорово .
17 Сен 2007 15:20
|
Tanne
"Штирлиц"
Сообщений: 88/0
|
17 Сен 2007 11:15 Galinka сказал(а): Мерность предполагает количество качественных параметров обработки информации – опыта, норм, ситуации, времени. Представьте образно: 2-хмерные наполняются как бы из двух источников; 3-х мерные - из трёх; 4-х мерные – из четырёх. Одномерные ТОЛЬКО накапливают опыт, 2-хмерные – опыт и нормы, 3-х мерные – опыт, нормы и ситуацию, 4-х мерные – все параметры: опыт, нормы, ситуацию, время.
Спасибо, теперь с мерностью всё понятно .
- логика или этика; - интуиция или сенсорика. Речь ведется только об относительном перевесе внутри психики одного и того же человека. При этом мы не сравниваем его с другими людьми.
А вот это как раз напрямую относится к вопросу о развитии, точнее, об уровне развития личности. Развитый и культурный логик, вполне вероятно, может оказаться этичнее дремучего этика, и наоборот. Если использовать стандартные вопросы, правильно определить ТИМ сложно в обоих случаях, потому что у развитых людей предпочтений обычно несколько (смотря по ситуации), а неразвитые часто вообще не понимают, о чем речь.
17 Сен 2007 15:47
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 952/0
|
17 Сен 2007 15:20 Tanne сказал(а): ... Остановиться и наполнить нужную функцию - это хорошо , но как быть, если у человека на это нет времени, возможностей или даже желания?..
А вариантов-то на самом деле и нет - либо программа исполняется, либо она не исполняется. Если какое-то место невыполнимо (функция не наполнена соответствующим содержанием), то либо нужно функцию наполнить, либо отказаться от дальнейшего выполнения всей программы. Паузу сделать - заняться другими делами. Глядишь, "само рассосётся", или надобность в результате отпадёт.
Например, хочется человеку водить машину, но нет времени, возможностей и желания учить правила и обучаться вождению. Какие тут варианты? Либо изыскиваешь время, возможности и желание, либо отказываешься от затеи и ездишь на велосипеде.
17 Сен 2007 16:27
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 252/0
|
17 Сен 2007 15:47 Tanne сказал(а): А вот это как раз напрямую относится к вопросу о развитии, точнее, об уровне развития личности. Развитый и культурный логик, вполне вероятно, может оказаться этичнее дремучего этика, и наоборот. Если использовать стандартные вопросы, правильно определить ТИМ сложно в обоих случаях, потому что у развитых людей предпочтений обычно несколько (смотря по ситуации), а неразвитые часто вообще не понимают, о чем речь.
Вооооот, вы сравниваете, а если развитие персонально рассматривать, не сравнивая с другими? - развивает НЕЛЁГКИЙ путь, именно этому человек ТОЖЕ МОЖЕТ радоваться.
Ваш же пример, ктн, "уверенный юзер" не хватающий звёзд – не останавливаясь, нарабатывает опыт по своей слабой функции, усиливает её, знает ходы-выходы своих технических задач, науки не двигает, но пользу худо-бедно приносит – винтик в сложной машине. Что от этого его белоэтическая сила умешьшилась? – он её в отношениях внерабочих никак не подпитывал? не читал, не развивал, никаких житейских ситуаций не разруливал? – Ну не может такого быть .
Помните старые диспуты о физиках и лириках, когда одни уверенно между прочим делали то, к чему другие не между прочим прикладывали значительные усилия? И те, и другие РАЗВИВАЛИСЬ. Одно связано с другим, не бывает "остановиться и наполнять", скорее не останавливаясь наполнять! И время найдётся, и возможности, я вас уверяю: только человек почувствует насколько он изменяется и получает удовольствие и отдачу, он будет и будет наполнять и вырываться из серой массы, развиваться, становиться лучше. ((( Я не говорю, что надо искать трудных путей, просто их не бояться. А по ходу станет ясно что позади оставлять и чем занимать ся.
17 Сен 2007 17:06
|
besymeni
"Дон Кихот"
Сообщений: 50/0
|
17 Сен 2007 10:18 vavan сказал(а): Ещё раз.
Накопление опыта увеличивает мерность функции? То есть, мерность отражает не что иное, как объём накопленного по конкретной функции опыта?
там была еще, выделенная мною фраза, Ivana о том, что пространство личного опыта одномерным быть не может-ситуация и время автоматически присутствуют в опыте. почему же нельзя сказать, что мерность функции увеличивается?- увеличивается количество параметров обработки информации, пусть и не непосредственно. с точки зрения соционики может и не совсем корректно, а может и в модели A хватает недоработок
17 Сен 2007 17:27
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 953/0
|
17 Сен 2007 17:27 besymeni сказал(а): ... почему же нельзя сказать, что мерность функции увеличивается?- увеличивается количество параметров обработки информации...
Да, верно, можно так сказать.
Действительно получается, что "мерность" здесь используется в ином смысле (кстати - более привычном и интуитивно понятном)
18 Сен 2007 10:26
|
Galinka
"Наполеон"
Сообщений: 253/0
|
18 Сен 2007 10:27 vavan сказал(а): ... получается, что "мерность" здесь используется в ином смысле (кстати - более привычном и интуитивно понятном)
Разве предыдущий опыт разрешения ситуаций во времени - это автоматически увеличение параметров обработки информации? А если ситуация изменяется, время тоже, - а опыта соответствующего нет?
Ну объясните мне не интуитивно, а логически ((( если логика женская, интуиция слабая - а как у СЭЭ) что получается, например, с моей болевой интровертной логикой? По идее мерности, если у меня есть опыт выхода из конкретной ситуации, то я уверенно принимаю решение, если нет (это одномерная функция) - я растеряна, дёргаюсь, терзаюсь, сомневаюсь – что, увеличилась мерность? Нет. Я решу вопрос, но ЛИИ в такой ситуации, к примеру, не пришлось бы дёргаться и сомневаться с его базовой БЛ. А от несанкционированных проявлений ЧС он бы очень может быть и задёргался (((если не закалил свою болевую, наработав определённый опыт таких проявлений.
Хотя всё это теоретизирование, бывает люди по нескольку раз на грабли наступают . Пока не почувствуют себя гармонично грабленаступательно воспитаннОй личностью
18 Сен 2007 13:57
|
mogaby
"Достоевский"
Сообщений: 1/0
|
14 Сен 2007 17:40 Tanne сказал(а): Вот здесь не очень понятно, как разделить информацию, накопленную из жизненного опыта, и усвоенные социальные нормы, ведь практически весь жизненный опыт человека так или иначе связан с социумом. И если жизнь человека сложилась так, что его личный опыт дал ему больше информации, чем та социальная среда, в которой он рос и формировался как личность, то что тогда, его 1-мерные функции будут работать лучше 2-мерных, т. к. они получились более наполненными?
Мне интересно понятия «опыт, социальные нормы, ситуация» рассмотреть с точки зрения настоящего момента времени. Известная психологическая «формула»: почувствовал-понял-сделал в переводе на соционический: восприятие-оценка-реализация. Что в таком случае получается? В момент воздействия одномерная функция в состоянии только более или менее адекватно воспринять информацию по соответствующему аспекту. И выдать реакцию исходя из этого опыта. В данном случае первый смысл слова «опыт» – это сумма реакций человека: физиологических, психических. Второй смысл – эти реакции достаточно ограниченного спектра, т. е. в основном наработанные опытом, зачастую автоматические, привычные. 1-мерная функция это наше реактивное, я бы сказала, телесное ХОЧУ и НЕ ХОЧУ, нравится и не нравится, восприятие – реакция. 2- мерная функция в состоянии не только «реагировать», но и соизмерить реакцию с принятыми социальными нормами, т. е. подключить способность оценивать, но в заданных социумом пределах. В этом случае функция в состоянии выдать реакцию психики МОГУ, НЕ МОГУ, должна, не должна, восприятие – оценка – реакция. 3-мерная функция ко всем предыдущим радостям добавляет обратную связь с ситуацией. Т. е. ресурсов этой функции хватает не только на восприятие и оценку информации, но и на сканирование ситуации в режиме реального времени. Поэтому информация всегда свежая, актуальная, подходящая для эффективного действия, т. е. соответствует реальности. Чем не творчество, реальность то в каждый момент другая?! Вот оно почувствовал-понял-сделал. 4-мерная функция обладает удивительной способностью считывать информацию, которая в явном виде не присутствует. Принято считать, что такой способностью могут «похвастаться» интуиты, но полагаю, что это происходит по любому аспекту базовой функции. В силу своей значительной (по сравнению с другими) энергоемкости, базовая обладает не только «секретной» информацией, но и отлично действует в случае недостаточной информации, или при необходимости задает свои правила игры. Считается, что она не столь творческая как 2я, более инертная. Так может происходить из-за ее «самоуверенности», и если человек в целом достаточно гибкий и творческий, то «гениальные открытия» или события происходят как раз по аспекту 1й. Думаю, что эти закономерности работают и в «историческом» контексте, только добавляются дополнительные данные для анализа – статистика, эффективность и т. д.
18 Сен 2007 17:03
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 954/0
|
18 Сен 2007 13:58 Galinka сказал(а): ... По идее мерности, если у меня есть опыт выхода из конкретной ситуации, то я уверенно принимаю решение, если нет (это одномерная функция) - я растеряна, дёргаюсь, терзаюсь, сомневаюсь – что, увеличилась мерность? Нет...
Конечно нет. Об этом и говорили - "мерность" была использована не в том смысле, в котором она характеризует функции Модели А.
19 Сен 2007 07:49
|
sribna
"Габен"
Сообщений: 92/0
|
Один: "А я бы сказал, что совсем почти невозможно протипировать именно НЕРАЗВИТУЮ личность, особенно, тормозящую в своём развитии. Легко типируется тот, кто нашёл своё место в социуме. и, РАЗВИТАЯ личность, имея, практически, интегрированные параметры, тем не менее, чётко следует ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ, СУЩНОСТИ психотипа..."
10 Сен 2007 09:47 _drsk_ сказал(а): Согласен с Одином. Развитую личность типировать проще, потому что может болевая болит и не так сильно, но зато более очевидно следование своим сильным функциям и ценностям.
Согласна полностью. Дополнение по вопросу. Некоторые личности кажущиеся вполне развитыми в социальном плане, могут иметь искривленную информационную систему, т. е. быть недоразвитыми в соционическом понимании. В социуме они вполне устроены, востребованы, а в личной жизни полный абзац. Им всю жизнь приходиться быть не самими собой. Часто это происходит когда выбирается профессия не соотв. тиму. И начинается накачивание слабых ф-ций.
21 Сен 2007 11:59
|
Elserv
"Гексли"
Сообщений: 96/0
|
10 Сен 2007 17:11 sonnaya_sova сказал(а): Как пример: этики, успешные в бизнесе. Они так логику, и деловую и структурную, накачали-что логикам (-неудачникам(ну или помягче, тем кто живет в другом мире интересов, отличном от зарабатывания больших денег) -и не снился. Про логику пример, потому что меня саму в Джеки упopнo типили, и по причине успешности(Гексля-и работает! не бывает) и по причине тестов на логику Но типировать можно по тому, чего человек больше любит +по первым реакциям-если разбирать реакцию первая, вторая, анализ, действие (точнее наоборот: а почему ты это сделаешь? а что подумаешь? а сначала что подумаешь?)-то можно выйти на первую реакцию-она по тиму, по природе будет. И вопросы по типированию тогда лучше с работой и тп. п не задавать (как пример, у нас в конторе HR-ы пытались типирвоать по соционике-чтобы советовать, как лучше рабочую обстановку в коллективе поддерживать Видели бы вы результаты: в конторе на 2500 работающих был 1 (прописью-один!!) этик, и тот-руководитель HR-службы Вывод-все демонстрируют на работе адекватные и деловые реакции, при формальном опросе -а как вы поступите... А HR типировался ранее, наверное, и свой тим знал.
К теме: мне кажется, что типировать развитую личность надо тоже развитой личности и путем выяснения именно первой реакции, разбора полетов-докапываний, и того, чего человеку действительно нравится. Потому что нравится нам -то, что в нашей природе, а вот делаем мы чаще-как надо. И говорить учимся-по правилам. И аргументы приводить- логические, не забывая учитывать этические чувства нашего адресата. Все как в вумных книжках Вопрос хороший. А то многие маются-их никак не типируют... А типируют -то всех по стандарту, да еще сами студенты...
Ой, это да, меня в в логика упopнo до сих пор типируют. И считают трудоголиком.)))))))))))))))))))))))))))))
А вот как протипировать человека, которому 34 года, у которого сильно типличных условий не было, но который по всем функциям слабо себя проявляет? Я вот подумала, может по признакам Рейнина? Посоветуйте, пожалуйста.
29 Сен 2007 16:36
|
alladina
"Дон Кихот"
Сообщений: 92/0
|
По признакам Рейнина удобнее
30 Сен 2007 18:11
|
Ona_
"Гексли"
Сообщений: 1/0
|
Типы-то типами, а вот дюди-то все разные. Одного и того же типа интеллигентный и образованный, скромный и воспитанный человек может быть, а может и хамом, быдлом, неучем с ассоциальными поступками и неадекватным поведением. И будьте уверенны, что не только посторонние никогда не согласятся, что эти люди одного психотипа, но и сама эта парочка в такое не поверит.! Поэтому определяя психотип не спешите приписывать ему чисто человеческие поступки. Человеку, как известно, ничто человеческое не чуждо. А то весь форум только и кишит выяснением того, кто лучше, а кто хуже и как себя поведет психотип в определенной ситуации. Да по воспитанию себя поведет в первую очередь!!! А вот уж действовать будет согласно психотипу. Ну и по теме: тэсты фигня! А вот человек каким типом родился, таким и останется на всю жизнь, не зависимо от того, определит его тип какой-нибудь умелец или нет. А вот каким человеком вырастет - это уже вопрос.
23 Янв 2009 18:56
|
Yolochka
"Штирлиц"
Сообщений: 244/43
|
14 Сен 2007 11:45 ivan_neskuchnyi сказал(а): Чтобы разобраться, необходимо сначала выяснить - откуда ноги растут. Отдельная функция - это часть системы, называемой - психика. Последняя задумана природой и прекрасно устроена (настолько прекрасно, что пытается изучить саму себя). Выделять какую-то функцию в этой системе и заниматься её развитием - возможно, оправдано в рамках некоего эксперимента. Если же стоит чисто практическая задача - привести психику к гармоничному состоянию, то достаточно обеспечить энергией эту задуманную природой систему и она сама найдёт оптимальный способ взаимодействия всех своих составляющих. Способы, которыми человек управляет своей энергетикой, каждый находит себе по душе. Одни духовными практиками занимаются, другие используют физическую активность, голодания, холодную воду, пребывание на природе, самореализацию в социуме, деловую активность, любят и т. п.
Никаких возрастных ограничений для того, чтобы управлять своей энергетикой в достаточном диапазоне - нет.
О том, как работает Болевая функция" href="/#Четвертая функция болевая">Болевая функция, когда она наполнена энергией, рассуждать при её отсутствии бессмысленно. Порядок действий здесь такой: наполнить - наблюдать - рассуждать, но не наоборот.
Вы имеете опыт такого наполнения энергией болевой функции" href="/#Четвертая функция болевая">болевой функции? Если да, то можно ли подробнее узнать об этом?
Меня вопрос развития давно интересует. Но по ходу возникло очень много вопросов, ответы на которые пока не найдены. Что такое развитие? Я имею в виду не общие слова, а именно цель этого движения. Кто ставит эту цель? Знаем ли мы эту цель? Развитие, понимаемое нами, и развитие, которое задумано надсистемой - это одно и то же? Хороший пример, фильм "Матрица". Как Вы думаете, развитие тех людей, которые были источником энергии для некой системы понималось людьми-батарейками так же, как системой? Наш развитый ТИМ - это путь куда? Может тот человек, который не проявляет признаков развитого ТИМа, но прекрасно владеет собой в любой ситуации, осознан полностью и т. д., именно потому такой, что он не подвластен Матрице?
24 Янв 2009 00:36
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 45/0
|
24 Янв 2009 00:36 Yolochka сказал(а): Вы имеете опыт такого наполнения энергией болевой функции" href="/#Четвертая функция болевая">болевой функции? Если да, то можно ли подробнее узнать об этом?
Меня вопрос развития давно интересует. Но по ходу возникло очень много вопросов, ответы на которые пока не найдены. Что такое развитие? Я имею в виду не общие слова, а именно цель этого движения. Кто ставит эту цель? Знаем ли мы эту цель? Развитие, понимаемое нами, и развитие, которое задумано надсистемой - это одно и то же? Хороший пример, фильм "Матрица". Как Вы думаете, развитие тех людей, которые были источником энергии для некой системы понималось людьми-батарейками так же, как системой? Наш развитый ТИМ - это путь куда? Может тот человек, который не проявляет признаков развитого ТИМа, но прекрасно владеет собой в любой ситуации, осознан полностью и т. д., именно потому такой, что он не подвластен Матрице?
Наш развитый ТИМ - это путь куда?
Идут года и ловлю себя на мысли о том, что всё чаще в голову лезут "проклятые" вопросы, плохо совметимые с ежедневной суетой. Думаю, что круг этих вопросов, то и дело всплывающих в мировой истории философии, не так велик - не более четырех. Вот эти вечные вопросы:
Основные вопросы философии
* для чего мы живём? * познаваем ли мир? * что первично: материя или идея? * существует ли свобода воли?
Первый вопрос касается миссии человека. Его задают ещё и в такой форме: в чём смысл жизни? Думаю, что он отражает в мировоззрении человечества базовую соционическую полярность "Экстраверсия - интроверсия". На этот (как и на все последующие вопросы) есть два кардинально противоположных ответа, задающих ориентиры оценки и коррекции поведения. Экстравертный ответ - для реализации в социуме. Тот, кто реализовался в обществе, тот и состоялся как успешная личность. Это ответ Запада, ориентированого на внешние атрибуты. Противоположный ответ - для внутреннего совершенствования, обретения гармонии с самим собой. Успех наружный неважен. Это ответ интровертного Востока.
Ответ на вопрос о познаваемости мира отражает выбор между полюсами "рациональность - иррациональность". Рациональный ответ утверждает, что мир познаваем, так как в нём есть системность, закономерность. Иррациональный ответ: мир непознаваем, так как в нём всё ситуативно, хаотично и непредсказуемо. Знание (а не простое описание) предполагает доказательство и обоснование. В этом оно противоположно и вере. Верую, ибо абсурдно, - утверждал Тертуллиан.
Вопрос о первоначале. Об этом спорят Платон и Аристотель на фреске "Афинская школа". По-видимому, здесь скрыта полярность "интуиция - сенсорика". Инутитивный ответ порождает идеалистическую позицию, а сенсорный - материалистическую. В современной соционике эта дилемма трансформировалась в спор об энергии и информации. Сторонники информационной соционики ближе к идеалистическому мировоззрению, а последователи энергетической парадигмы ближе к материализму.
И последний вопрос - о свободе воли. Существует ли свобода воли или же всё детерминировано? Ответ от полюса логики: всё предопределено объективными законами, в том числе наш выбор. Мы не можем по своему желанию их нарушать. Мир и человек - хотя и сложные, но механизмы. С течением времени они будут измерены количественно. Ответ от полюса этики: человек и мир - одушевлённые существа, наделённые субъективной душой и свободной волей. По своему желанию они меняют ход законов, творят свою жизнь и историю. Качественное познание (через сопереживание, проигрывание и т. п.) важнее количественного.
5 Фев 2009 14:57
|
Yolochka
"Штирлиц"
Сообщений: 245/43
|
5 Фев 2009 14:57 Sasa2 сказал(а): Идут года и ловлю себя на мысли о том, что всё чаще в голову лезут "проклятые" вопросы, плохо совметимые с ежедневной суетой. Думаю, что круг этих вопросов, то и дело всплывающих в мировой истории философии, не так велик - не более четырех. Вот эти вечные вопросы:
Основные вопросы философии
* для чего мы живём? * познаваем ли мир? * что первично: материя или идея? * существует ли свобода воли?
Первый вопрос касается миссии человека. Его задают ещё и в такой форме: в чём смысл жизни? Думаю, что он отражает в мировоззрении человечества базовую соционическую полярность "Экстраверсия - интроверсия". На этот (как и на все последующие вопросы) есть два кардинально противоположных ответа, задающих ориентиры оценки и коррекции поведения. Экстравертный ответ - для реализации в социуме. Тот, кто реализовался в обществе, тот и состоялся как успешная личность. Это ответ Запада, ориентированого на внешние атрибуты. Противоположный ответ - для внутреннего совершенствования, обретения гармонии с самим собой. Успех наружный неважен. Это ответ интровертного Востока.
Ответ на вопрос о познаваемости мира отражает выбор между полюсами "рациональность - иррациональность". Рациональный ответ утверждает, что мир познаваем, так как в нём есть системность, закономерность. Иррациональный ответ: мир непознаваем, так как в нём всё ситуативно, хаотично и непредсказуемо. Знание (а не простое описание) предполагает доказательство и обоснование. В этом оно противоположно и вере. Верую, ибо абсурдно, - утверждал Тертуллиан.
Вопрос о первоначале. Об этом спорят Платон и Аристотель на фреске "Афинская школа". По-видимому, здесь скрыта полярность "интуиция - сенсорика". Инутитивный ответ порождает идеалистическую позицию, а сенсорный - материалистическую. В современной соционике эта дилемма трансформировалась в спор об энергии и информации. Сторонники информационной соционики ближе к идеалистическому мировоззрению, а последователи энергетической парадигмы ближе к материализму.
И последний вопрос - о свободе воли. Существует ли свобода воли или же всё детерминировано? Ответ от полюса логики: всё предопределено объективными законами, в том числе наш выбор. Мы не можем по своему желанию их нарушать. Мир и человек - хотя и сложные, но механизмы. С течением времени они будут измерены количественно. Ответ от полюса этики: человек и мир - одушевлённые существа, наделённые субъективной душой и свободной волей. По своему желанию они меняют ход законов, творят свою жизнь и историю. Качественное познание (через сопереживание, проигрывание и т. п.) важнее количественного.
Мне кажется, что эти привязки несколько натянуты. И упрощены. Следует ли из этого допущения, что для экстраверта смысл жизни - реализация в социуме? Если да, то я уже не экстраверт. Следует ли из оного, что рационал считает мир познаваетмым? Если да, то я не рационал. и т. д. Ну не делится мир так жестко на черное и белое. И психика человека так не делится на черное и белое.
6 Фев 2009 09:06
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1262/127
|
5 Фев 2009 14:57 Sasa2 сказал(а): ... Наш развитый ТИМ - это путь куда?... ... Основные вопросы философии...
Почему-то как только нарисовывается слово "развитие" - многие напрочь забывают что "... ТИМ не более чем костяк, "скелет" психики...", и что "... ТИМное и личностное нельзя уравнивать..." и т. п.
Если быть последовательным, то на вопросы развития личности следует отвечать совершенно без ТИМной терминологии (ну ведь разные вещи же? ).
Аналогично - "развитый ТИМ" совершенно не должен ну никак быть связан с какими бы то ни было благодетелями личности. Скелет - он и у олигофрена, извините, скелет! Здоровый скелет - позволяет им пользоваться, не ощущая недостатка в доступных здоровому скелету степенях свободы, и всего лишь.
Так что, развитие личности никак с ТИМом связано быть не должно. (В идеале, разумеется.) Это одно.
Второе. Равитие ТИМа должно быть интерпретировано исключительно как развитие способности пользоваться своей психикой по своей воле. И на этом - всё развитие ТИМа исчерпывается. Именно поэтому многие (интуитивно) считают ТИМ т. н. "развитым" примерно к 25 годам. Не потому что чего-то там прокачивается или наполняется. А потому что к этому возрасту в силу сложившегося жизненного уклада обычно человек становится способен жить самостоятельно. В психологическом смысле. Он становится "психологически зрелым", если можно так выразиться.
Тот, кто остался психологически зависимым от чего-либо (от внешних ли факторов, от внутренних ли) - продолжает развивать свой ТИМ в любом возрасте. Это настолько очевидно, что можно проследить его успехи в "осознании своего ТИМа" на любом временном промежутке!
З. Ы. Все иные инсинуации - обязательно должны подразумевать под понятием "ТИМ" нечто гораздо большее, нежели "просто скелет психики".
6 Фев 2009 16:14
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 48/0
|
6 Фев 2009 16:14 vavan сказал(а): Почему-то как только нарисовывается слово "развитие" - многие напрочь забывают что "... ТИМ не более чем костяк, "скелет" психики...", и что "... ТИМное и личностное нельзя уравнивать..." и т. п.
Если быть последовательным, то на вопросы развития личности следует отвечать совершенно без ТИМной терминологии (ну ведь разные вещи же? ).
Аналогично - "развитый ТИМ" совершенно не должен ну никак быть связан с какими бы то ни было благодетелями личности. Скелет - он и у олигофрена, извините, скелет! Здоровый скелет - позволяет им пользоваться, не ощущая недостатка в доступных здоровому скелету степенях свободы, и всего лишь.
Так что, развитие личности никак с ТИМом связано быть не должно. (В идеале, разумеется.) Это одно.
Второе. Равитие ТИМа должно быть интерпретировано исключительно как развитие способности пользоваться своей психикой по своей воле. И на этом - всё развитие ТИМа исчерпывается. Именно поэтому многие (интуитивно) считают ТИМ т. н. "развитым" примерно к 25 годам. Не потому что чего-то там прокачивается или наполняется. А потому что к этому возрасту в силу сложившегося жизненного уклада обычно человек становится способен жить самостоятельно. В психологическом смысле. Он становится "психологически зрелым", если можно так выразиться.
Тот, кто остался психологически зависимым от чего-либо (от внешних ли факторов, от внутренних ли) - продолжает развивать свой ТИМ в любом возрасте. Это настолько очевидно, что можно проследить его успехи в "осознании своего ТИМа" на любом временном промежутке!
З. Ы. Все иные инсинуации - обязательно должны подразумевать под понятием "ТИМ" нечто гораздо большее, нежели "просто скелет психики".
как только нарисовывается слово "развитие" - многие напрочь забывают что "... ТИМ не более чем костяк, "скелет" психики..."
Однако факт, что тот же скелет, костная и костно-мышечная система со временем претерпевают определённые изменения. Сперва растёт и укрепляется а после ослабляется, становится хрупким и малопригодным к сильным нагрузкам.
В соционике есть гипотеза, что со временем функции стареют - теряют энергию, но накапливают информацию, опыт. Этот опыт затем что-то позволяет делать оптимальнее, менее энергозатратно. У социотипа функции сперва наполняются посредством энергозатратной деятельности и связанного с этим неизбежного накопления опыта. В дальнейшем накопленный опыт позволяет тратить меньше энергии - меньше суетиться. Получается как в жизни: наивная и щедрая на затраты энергии юность-молодость и мудрая, опытная, экономная зрелость-старость.
8 Фев 2009 17:26
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1263/127
|
8 Фев 2009 17:26 Sasa2 сказал(а): ... В соционике есть гипотеза, что со временем функции стареют...
Это гипотеза - о чём вообще? И почему она о чём-то таком, которое происходит "КАК в жизни"? Это не про саму жизнь гипотеза, про что-то отвлечённое от жизни, чтоли?
По мне, так в ЛЮБОМ возрасте НАРАБОТКА опыта более энергозатратна, чем его применение. Без всяких гипотез - тут можно к баке не ходить, как говорится. В чём же гипотеза?
9 Фев 2009 14:49
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 50/0
|
9 Фев 2009 14:49 vavan сказал(а): Это гипотеза - о чём вообще? И почему она о чём-то таком, которое происходит "КАК в жизни"? Это не про саму жизнь гипотеза, про что-то отвлечённое от жизни, чтоли?
По мне, так в ЛЮБОМ возрасте НАРАБОТКА опыта более энергозатратна, чем его применение. Без всяких гипотез - тут можно к баке не ходить, как говорится. В чём же гипотеза?
Это гипотеза - о чём вообще?... В чём же гипотеза?
В соционике почти всё есть лишь предположения или та или иная гипотеза.
Раз речь шла о гипотетическом "костяке-скелете" психики, то тут вполне уместна и гипотетическая аналогия о связанном с возрастом и наргузками укреплении или ослаблении этого костяка, что по сути есть усиление или же ослабление, развитие или же деградация типа.
По мне, так в ЛЮБОМ возрасте НАРАБОТКА опыта более энергозатратна
Есть пассивная наработка опыта(созерцание, наблюдение, умозрительное моделирование, анализ и прогноз), а есть наработка опыта активная, деятельная, физиологически более энергозатратная. Методом втыка и перебора вариантов, так сказать. Второй способ наработки опыта действительно в любом возрасте более энергозатратен. Потому существует гипотеза, что с возрастом функции "наполняются" и тип обретает опыт успешного избегания энергозатратных и бесперспективных ситуаций и состояний.
9 Фев 2009 15:50
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1265/127
|
9 Фев 2009 15:50 Sasa2 сказал(а): ... Есть пассивная наработка опыта(созерцание, наблюдение, умозрительное моделирование, анализ и прогноз), а есть наработка опыта активная, деятельная, физиологически более энергозатратная...
Йа может быть тупой. Но ведь Вы перечислили не что иное как получение информации ПО РАЗНЫМ АСПЕКТАМ! В чём же гипотеза?
1)В том, что опыт есть соедниение информации, полученной поразным аспектам воедино? В таком случае, это называется аксиома, а не гипотеза. Потому что вся соционика строится на том, что информация является суть соединением потоков по различаемым человеческими органами аспектам.
2)Или в том, что в молодости человек склонен довольствоваться, в основном, одним аспектом, а в старост - противоположным? В этом случае, речь ведь уместно вести о смете ТИМа, не так ли? С логическим умозаключением о невозможности такого варианта развития событий.
9 Фев 2009 15:50 Sasa2 сказал(а): ... существует гипотеза, что с возрастом функции "наполняются" и тип обретает опыт успешного избегания энергозатратных и бесперспективных ситуаций и состояний...
Естественным образом, и это состояние не зависит от наличия/отсутствия/наполнения/степени развития ТИМа. Так как обсуловлено просто-напросто наработанной в течение жизни "картиной мира".
Представьте себе, что завтра Вы просыпаетесь, а НИКАКОЕ Ваше знание о внешнем мире не является истинным! Вы хотите умыться и позавтракать - но не в состоянии сделать это знакомыми Вам способами. Вы хотите увидеть привычные пейзажи и предметы - но эта возможность вам недоступна и неизвестно как получить к ней доступ. И т. п. Я очень сильно сомневаюсь, что Вам удастся использовать опыт, как Вы выразились, "... успешного избегания энергозатратных и бесперспективных ситуаций и состояний..." За исключением элементарных вещей, естественно (которые являются результатом работы того, что называется интровертностью, однозначно).
10 Фев 2009 16:46
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 51/0
|
10 Фев 2009 16:46 vavan сказал(а): Йа может быть тупой. Но ведь Вы перечислили не что иное как получение информации ПО РАЗНЫМ АСПЕКТАМ! В чём же гипотеза?
1)В том, что опыт есть соедниение информации, полученной поразным аспектам воедино? В таком случае, это называется аксиома, а не гипотеза. Потому что вся соционика строится на том, что информация является суть соединением потоков по различаемым человеческими органами аспектам.
2)Или в том, что в молодости человек склонен довольствоваться, в основном, одним аспектом, а в старост - противоположным? В этом случае, речь ведь уместно вести о смете ТИМа, не так ли? С логическим умозаключением о невозможности такого варианта развития событий.
Естественным образом, и это состояние не зависит от наличия/отсутствия/наполнения/степени развития ТИМа. Так как обсуловлено просто-напросто наработанной в течение жизни "картиной мира".
Представьте себе, что завтра Вы просыпаетесь, а НИКАКОЕ Ваше знание о внешнем мире не является истинным! Вы хотите умыться и позавтракать - но не в состоянии сделать это знакомыми Вам способами. Вы хотите увидеть привычные пейзажи и предметы - но эта возможность вам недоступна и неизвестно как получить к ней доступ. И т. п. Я очень сильно сомневаюсь, что Вам удастся использовать опыт, как Вы выразились, "... успешного избегания энергозатратных и бесперспективных ситуаций и состояний..." За исключением элементарных вещей, естественно (которые являются результатом работы того, что называется интровертностью, однозначно).
Йа может быть тупой. Но ведь Вы перечислили не что иное как получение информации ПО РАЗНЫМ АСПЕКТАМ!
Не только получение, но и одновременная выдача. Повторю образно: функция-работник не только получает "сырьё"("информацию"), но одновременно с получением выдаёт некий готовый продукт - одной рукой снимает с ленты конвейера сырьё, другой же рукой в тот же момент кладёт на конвейер некое готовое "изделие". Т. е. функция РАБОТАЕТ - затрачивая психическую ЭНЕРГИЮ одновременно и выдаёт, и получает. А не так, как считаете Вы и многие другие соционики, что функция проявляется циклично(?) - сперва получает "информацию", потом замирает, "переваривает", оформляет её и лишь потом чего-то там метаболизирует непонятно в каком "информационном"(незнаблюдаемом) виде, внутри человеческой головы. Внутри "чёрного ящика", как сказала одна из участниц.
1)В том, что опыт есть соедниение информации, полученной поразным аспектам воедино?
Опыт напрямую связан с умением быстро и энергоэкономно использовать энергию функциональных состояний своего типа для удовлетворения потребностей и адаптации.
вся соционика строится на том, что информация является суть соединением потоков по различаемым человеческими органами аспекта
Эта трактовка соционики однобока. Она была модной в эпоху "информатики", когда казалось, что информация - главная ценность в этом мире и начало всего сущего ("вначале было Слово"). Через 40 лет, в эпоху энергокризиса и роста цен на энергоресурсы, когда везде отчётливо проступает понимание ценности энергоресурсов и важности умения оптимально их использовать, однобокий инфоподход в соционике многим следует, по-моему, потихоньку пересматривать.
Предмет соционики не только бессознательное, ненаблюдаемое и неконтролируемое разъединение и соединение "потоков информации" внутри головного мозга ("чёрный ящик"). Соционика исследует также типную энергетику, энергоресурсы психики и зависящие от структуры психики энергопроявления типа: типное поведение, типные привычки и свойства, типные групповые роли и социальные миссии. Типное поведение, типные проявления, чего ожидать от конкретного человека с учётом его типа и подтипа? Как и с какими затратами на него влиять? Вот какие соционические знания востребованы практикой, вот что действительно интересует заказчика. А что там и как в голове у человека "метаболизируется" - это неинтересно. За это сейчас не платят.
Подтверждающий факт: как бы не воспевали маститые соционики "инфометаболизм" и инфоподход, как бы ни утверждали преобладание значимости информации над энергией - их описания социотипов есть не что иное как обобщение типного поведения и типных энергопроявлений. Наборы кочующих из описания в описание поведенческих актов.
)Или в том, что в молодости человек склонен довольствоваться, в основном, одним аспектом, а в старост - противоположным?
Скорее так: в детстве-молодости человек энергичен но малоопытен - много туда-сюда бегает, прыгает и чаще спотыкается. А в старости человек менее энергичен но более сведущ. Он не резвится, туда-сюда уже не бегает а умело продумывает свои маршруты, аккуратно ступает и вследствие этого реже падает. Психологические функции с возрастом также становятся более тренированными. Они теряют энергию но накапливают информацию и работают более умело, аккуратно и т. п..
Так как обсуловлено просто-напросто наработанной в течение жизни "картиной мира".
А на какие "бобины", на какие CD-носители эти наработки у человека прописываются? Соционики полагают, что к опыту имеет отношение и сознательная или вызванная условиями адаптации тренировка функций. Нарабатывается картина мира - тренируются и функции.
Представьте себе, что завтра Вы просыпаетесь, а НИКАКОЕ Ваше знание о внешнем мире не является истинным!
Главнейшее, важнейшее знание всё-же должно остаться. Это знание того, что я - это я. Самоосознание. Иначе это безумие. А жизненный опыт - социальный, физиологический, психологический, интеллектуальный... Что-ж, придётся обретать его заново.
12 Фев 2009 09:45
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1266/127
|
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Не только получение, но и одновременная выдача...
Да, и одновременная выдача. Напрямую в костмос, минуя собственное тело. Разумеется. Согласен.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Внутри "чёрного ящика", как сказала одна из участниц...
Это скорее цитата В. Д. Ермака, чем одной из участниц. Один из возможных подходов к построению модели, не более того. Не будем с ним спорить - такой путь возможен? возможен. На этом понимании его существование и оставим в покое.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Опыт напрямую связан с умением...
Про умение Вы не говорили до сих пор - только про опыт. То есть, гипотеза - в том, что нарабатывается умение? Автоматически, путём старения функции? Какбэ, первоначальный намёк на прекрасную красоту гипотезы был несколько интереснее.
Тут даже обсудить нечего, только кости обсасывать можно. Старение, само по себе, никогда не являлось, не является, и не будет являться залогом освоение хоть какого-то умения. Хоть на физиологическом уровне (вспоминаем скелет), хоть на умозрительном (вспоминаем "ТИМ-скелет").
То, что умение нарабатывается, в том числе, с ростом опыта - я не буду отрицать, разумеется. Хоть и буду удивляться, что такую простую мысль Вы поэтично назвали "в соционике существует гипотеза", хы. Но не наоборот - из опыта наличие умение не следует. Вот так вот они однонаправленно, но действительно тесно, связаны.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Эта трактовка соционики однобока...
Честно скажу - со вниманием прочитал эти абзацы. Ни с одним предложением не согласен. Но обсуждать эту разнонаправленность в понимании предмета, в моём и в Вашем, не вижу смысла. Так как останемся при своём (такое вот моё и Ваше "типное" поведение на форуме).
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Скорее так: в детстве-молодости человек энергичен... ... А в старости человек менее энергичен...
Вы описываете просто то, что видите, это никакая не суть гипотезы.
То, что нижний цвет светофора зелен, а верхний красен - я и сам наблюдаю отлично. Какие из этого следуют умозаключения (а гипотеза - это обобщающие умозаключения, как ни крути), вот что мне интересно.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Психологические функции с возрастом также становятся более тренированными...
Идеалистическое заблуждение, не подкрепляющееся практикой. Увы.
Или "с возрастом" - Вы имеете в виду 18-20 летних??? (либо - кого-то из платёжеспособных заказчиков?)
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... А на какие "бобины", на какие CD-носители эти наработки у человека прописываются?..
В память напрямую. И в её, памяти, стурктуру.
Создание той или иной связи между теми же нейронами - оно происходит одновременно с созданием части "картины мира", примерно так себе я представляю, на пальцах если объяснить.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Соционики полагают, что к опыту имеет отношение и сознательная или вызванная условиями адаптации тренировка функций...
В очередной раз глядим на кошку с хвоста. Соционики не знают где эти самые "функции" лежат, и пальцем показать не могут. Поэтому они берут то, что наблюдаемо (опыт и адаптацию - их не только зафиксировать можно, но даже сравнить между собой разные зафиксированные значения). И уже потоооом к этому пришивают свои "функции". Это если грубо говоря описать процесс.
Поэтому я и говорю - не функции наполняются, а человек получает опыт пользования ими. В отличие от Вашей гипотезы - мою легко проверить, что соционики с удовольствием демонстрируют.
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Нарабатывается картина мира - тренируются и функции...
Хорошо. Давайте расставим приоритеты. Вы говорите: "в соционике есть гипотеза, что функции стареют, что выражается в оптимальном поведении". Я говорю:"оптимальность не может считаться характеристикой работы соционических функций".
То, что нечто тренируется, работает, шевелится, и это мы можем как-то наблюдать или догадываться что наблюдали в прошлом - пожалуйста! Но в том что мы получаем некие сенсорные (условно) сигналы нет никакой интересной гипотезы, какую можно было бы обсудить!
12 Фев 2009 09:45 Sasa2 сказал(а): ... Главнейшее, важнейшее знание всё-же должно остаться. Это знание того, что я - это я. Самоосознание...
Вы ненавязчиво дали определение интровертного, мне кажется. Не будем переоценивать, это не "главнейшее", и не "важнейшее", а равнозначная часть всей совокупности знаний о мире. Но если, утрировано, разделить информацию на "это Я", а "это МИР" - то получим именно разделение на интро- и экстравертную установки. Действия человека - это попытка получить изменение в одной из этоих двух точек зрения, при этом получив приемлемый баланс в целом между ними (прочитайте Ваши слова о безумии - если баланс не сохранится, то безумие не даст нам осознанно существовать далее, так как один из полюсов мы уже не сможем осознавать). Вот пример более-менее нормальной гипотезы. Из неё следуют сразу и понимание как расценивать лбое действие человека, на какие нюансы обращать внимание, какие игнорировать; и приемлемые способы диагностики/типирования; и то, какое направление в действиях человека считать развитием, а какое деградацией, - вообще ответы на все вопросы следуют. Такая вот она, гипотеза - не просто набор слов.
Спасибо за Ваши ответы.
12 Фев 2009 16:46
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 53/0
|
12 Фев 2009 16:46 vavan сказал(а): Да, и одновременная выдача. Напрямую в костмос, минуя собственное тело. Разумеется. Согласен.
Это скорее цитата В. Д. Ермака, чем одной из участниц. Один из возможных подходов к построению модели, не более того. Не будем с ним спорить - такой путь возможен? возможен. На этом понимании его существование и оставим в покое.
Про умение Вы не говорили до сих пор - только про опыт. То есть, гипотеза - в том, что нарабатывается умение? Автоматически, путём старения функции? Какбэ, первоначальный намёк на прекрасную красоту гипотезы был несколько интереснее.
Тут даже обсудить нечего, только кости обсасывать можно. Старение, само по себе, никогда не являлось, не является, и не будет являться залогом освоение хоть какого-то умения. Хоть на физиологическом уровне (вспоминаем скелет), хоть на умозрительном (вспоминаем "ТИМ-скелет").
То, что умение нарабатывается, в том числе, с ростом опыта - я не буду отрицать, разумеется. Хоть и буду удивляться, что такую простую мысль Вы поэтично назвали "в соционике существует гипотеза", хы. Но не наоборот - из опыта наличие умение не следует. Вот так вот они однонаправленно, но действительно тесно, связаны.
Честно скажу - со вниманием прочитал эти абзацы. Ни с одним предложением не согласен. Но обсуждать эту разнонаправленность в понимании предмета, в моём и в Вашем, не вижу смысла. Так как останемся при своём (такое вот моё и Ваше "типное" поведение на форуме).
Вы описываете просто то, что видите, это никакая не суть гипотезы.
То, что нижний цвет светофора зелен, а верхний красен - я и сам наблюдаю отлично. Какие из этого следуют умозаключения (а гипотеза - это обобщающие умозаключения, как ни крути), вот что мне интересно.
Идеалистическое заблуждение, не подкрепляющееся практикой. Увы.
Или "с возрастом" - Вы имеете в виду 18-20 летних??? (либо - кого-то из платёжеспособных заказчиков?)
В память напрямую. И в её, памяти, стурктуру.
Создание той или иной связи между теми же нейронами - оно происходит одновременно с созданием части "картины мира", примерно так себе я представляю, на пальцах если объяснить.
В очередной раз глядим на кошку с хвоста. Соционики не знают где эти самые "функции" лежат, и пальцем показать не могут. Поэтому они берут то, что наблюдаемо (опыт и адаптацию - их не только зафиксировать можно, но даже сравнить между собой разные зафиксированные значения). И уже потоооом к этому пришивают свои "функции". Это если грубо говоря описать процесс.
Поэтому я и говорю - не функции наполняются, а человек получает опыт пользования ими. В отличие от Вашей гипотезы - мою легко проверить, что соционики с удовольствием демонстрируют.
Хорошо. Давайте расставим приоритеты. Вы говорите: "в соционике есть гипотеза, что функции стареют, что выражается в оптимальном поведении". Я говорю:"оптимальность не может считаться характеристикой работы соционических функций".
То, что нечто тренируется, работает, шевелится, и это мы можем как-то наблюдать или догадываться что наблюдали в прошлом - пожалуйста! Но в том что мы получаем некие сенсорные (условно) сигналы нет никакой интересной гипотезы, какую можно было бы обсудить!
Вы ненавязчиво дали определение интровертного, мне кажется. Не будем переоценивать, это не "главнейшее", и не "важнейшее", а равнозначная часть всей совокупности знаний о мире. Но если, утрировано, разделить информацию на "это Я", а "это МИР" - то получим именно разделение на интро- и экстравертную установки. Действия человека - это попытка получить изменение в одной из этоих двух точек зрения, при этом получив приемлемый баланс в целом между ними (прочитайте Ваши слова о безумии - если баланс не сохранится, то безумие не даст нам осознанно существовать далее, так как один из полюсов мы уже не сможем осознавать). Вот пример более-менее нормальной гипотезы. Из неё следуют сразу и понимание как расценивать лбое действие человека, на какие нюансы обращать внимание, какие игнорировать; и приемлемые способы диагностики/типирования; и то, какое направление в действиях человека считать развитием, а какое деградацией, - вообще ответы на все вопросы следуют. Такая вот она, гипотеза - не просто набор слов.
Спасибо за Ваши ответы.
В память напрямую. И в её, памяти, стурктуру.
Создание той или иной связи между теми же нейронами - оно происходит одновременно с созданием части "картины мира"...
Информация или энергия?
Понятие "информация", широко используемое в соционике, чрезвычайно многозначно. Человек, начинающий читать книги по основам соционики, вдруг обнаруживает, что в основе психики лежит "информационный метаболизм". Но правомерно ли сводить психическую жизнь индивида и коллектива к обмену информацией? И вообще, в чём специфика той информации, о которой пишут и говорят соционики?
В обыденной речи под информацией понимается знание о чём-либо, сведения. Например, говорят, это - информированный человек. Так называют человека, который обладает сведениями по какому-то вопросу. Информация как осведомлённость, наверное, не вызовет возражений ни у кого.
Но если взять семантику самого слова "информация", то получаем второе понимание этого термина. Информация есть то, что содержится внутри (ин-) какой-то формы. Попросту содержание, содержимое (или, как сейчас говорят на модный английский манер, "контент").
В соционической парадигме, привычной большинству социоников-ортодоксов и любителей, информация трактуется скорее во втором смысле. Недаром же, когда традиционные соционики проводят типодиагностику, то прибегают к простым процедурам контент-анализа. Вот и получается лингвистический детерминизм: откликаешься на слова с чувственным смыслом, значит, ты этик и т. д.
Гуманитарная соционика ближе к первому пониманию термина "информация". Однако сужает его смысл до упорядоченного, организованного знания. А также учитывает, что существуют два разных вида знания. Во-первых, - это законы и инструкции, информация "знаю" (L-трактовка). Во-вторых, - это накопленный опыт, информация "умею" ( Р-трактовка). Информация "знаю" не совпадает с информацией "умею". И отличие не только в теории и практике. Практически применимая инструкция всё равно остаётся L. Здесь дело в энергии. Деловая логика менее информационна, зато более энергетична. Она существует лишь тогда, когда действует.
Таким образом, информация и энергия образуют диалектическое единство противоположностей и чем-то напоминают два полюса магнита, соединённых замкнутыми линиями коммуникативного поля. Каждая из четырё юнговских психических функций (сенсорика, чувствование, интуиция и мышление) раздваивается на энергетический и информационный полюса. И это деление совпадает с полярностью экстраверсия - интроверсия, которую Юнг считал главной. Причём в экстравертной функции энергии гораздо больше, чем в интровертной. Например, та же функция Р будет работать - делать дело даже когда нет информации, а L будет думать, даже когда есть энергия.
Правда, под информацию можно подвести и неявное знание. Но это уже интуитивный аспект информации. Об этом, о работе функций I и T можно поговорить в другой теме.
23 Фев 2009 11:04
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1270/128
|
Небольшое отступление.
Если Вы, после того как в окно для ответа напишете всё что хочется, подниметесь выше, выделите мышкой скопированный туда автоматически пост (на который отвечаете) и удалите его - то Ваши ответы не будут начинены громоздкими чужими постами. Вы сэкономите место на форуме.
-------------------------------------------------
23 Фев 2009 11:04 Sasa2 сказал(а): ... это деление совпадает с полярностью экстраверсия - интроверсия...
Я Вас правильно понял - под "энергетической парадигмой" ваша школа понимает "экстравертную соционику", если так можно выразиться. Тогда как традиционное занятие социоников, "информационная парадигма", считается вами "интровертной соционикой"? Утрировано, конечно, но коли уж Вы явно обозначили точность совпадения в делениях, то сравнение имеет ровно такой же смысл.
В чём же, тогда, замечательность и уникальность вашего подхода, если он является всего лишь частью информационной парадигмы? Вы, не берясь освоить её полностью, взяли на себя половину. Экстравертную, как заявляется. Ну хорошо.
Это что - корректное сравнение?
24 Фев 2009 14:58
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 54/0
|
... под "энергетической парадигмой" ваша школа понимает "экстравертную соционику", если так можно выразиться.
Чтоб чётче донести свою мысль, выражаться можно как угодно. В языке, в человеческой речи жёстких правил нет. Гуманитарность. Компоновать фразы человеку вольно любым способом. Потому можно и таким дополнительным образом трактовать гуманитарный подход в соционике. Пусть гуманитарный подход будет экстравертным. А точнее - экстравертно-интровертированным. Поскольку этот подход не исключает иные подходы. В т. ч. и чисто умозрительный подход - информационный.
Тогда как традиционное занятие социоников, "информационная парадигма", считается вами "интровертной соционикой"?
Я бы не советовал Вам выступать от имени всех социоников. Поскольку как бы ни уверяли инфо-соционики всех вокруг и самих себя в первую очередь в преобладающей значимости для них чистой информации, на самом деле информация в чистом виде - в текстовом, в виде рисунков, символов фотографий, зачитываемых бесстрастными роботами аудиофайлов и т. п. - никого из "информационных" социоников не устраивает. Все хотят знать не ЧТО говорится, пишется, любится-нравится а КАК это всё делается.
Все соционики без исключения стремятся уяснить в первую очередь суть энергетики, динамику - силу, интенсивность и цикличность, с которой информация подаётся. Всех интересуют типные повадки, привычки, эмоциональный окрас в той или иной ситуации и другие типные особенности и черты поведения. Не слова интересуют, а дела.
... коли уж Вы явно обозначили точность совпадения в делениях, то сравнение имеет ровно такой же смысл.
Ну, обозначили. Ну, сравнили. И что? Кто-то из нас теперь пересмотрит свой подход? Вы станете меньше увлекаться подсчётом слов в "аспектах" фраз, предложений и письменных текстов, а я стану меньше интересоваться типными поведенческими отличиями? Вряд-ли это с нами случится.
В чём же, тогда, замечательность и уникальность вашего подхода, если он является всего лишь частью информационной парадигмы?
Да? А я считаю, что, наоборот - информация является частью энергопарадигмы. Во всяком случае, энергия порождает информацию. Энергия ведь важнее, значимей информации в этом мире. Или Вы непоколебимо твёрдо убеждены в другом? Вот если не пообедает хорошо работник - не будет продуктивно работать. Или Вам, например, начальник в конце месяца выдаст зарплату не деньгами - воплощением и квинтэссеницией всего материального, а похвалит Вас, поблагодарит и в течении пяти часов будет Вам песни петь, тексты читать, схемы-модели, графики чертить и Блурей-DVD-компакты с наиразнообразнейшей информацией всучит. Заявит, что Вам, мол, информация-то важнее материального.
И что тут ему сказать? Что Вы больше любите/предпочитаете всё-же экстравертный - материальный подход в стимулировании и поощрении труда?
Вы, не берясь освоить её полностью,
Кто сказал, что не берёмся освоить её полностью? Берёмся. Но в приоритете всё-же другой подход. Более перспективный и востребованный народным хозяйством и бизнесом.
Это что - корректное сравнение?
Сравнения подкорректируем. Велика ли беда. Был бы от этих действий ощутимый толк. А пока остаётся действовать по-крупному и выбирать между двумя парадигмами в соционике - энергетической парадигмой и парадигмой информационной.
24 Фев 2009 19:33
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1271/128
|
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... можно и таким дополнительным образом трактовать гуманитарный подход в соционике...
Ясно.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... точнее - экстравертно-интровертированным. Поскольку этот подход не исключает иные подходы. В т. ч. и чисто умозрительный подход - информационный...
Как пишет Гуленко - быть экстравертно-интровертированным означает быть никем.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Я бы не советовал Вам выступать от имени всех социоников...
Это разумный совет. Я так и стараюсь поступать.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... на самом деле информация в чистом виде - в текстовом, в виде рисунков, символов фотографий, зачитываемых бесстрастными роботами аудиофайлов и т. п. - никого из "информационных" социоников не устраивает...
Слушая Вас, можно случайно подумать, что сторонников энергетической парадигмы устраивает чистая энергия!
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Все хотят знать не ЧТО говорится, пишется, любится-нравится а КАК это всё делается. Все соционики без исключения стремятся уяснить в первую очередь суть энергетики, динамику - силу, интенсивность и цикличность, с которой информация подаётся...
Я бы не советовал Вам выступать от имени всех социоников. (с)
Это исключительно Ваш личный взгляд, и Ваше личное понимание ситуации. Несмотря на то, что к озвученному мнению, как к личному, я отношусь уважительно - согласиться с Вами мне трудно.
Рисунок, символ, фотография и т. д. - всё это, само по себе, не информация. Положите два рисунка вплотную друг к другу - смогут они обменяться информацией? Допустим, каким-то оразом смогут. Но как-то сомнительно, что соционика об этом, правда? Поэтому, всё что Вы наблюдаете (про интерес к поцессу) имеет место быть самым что ни на есть естественным образом. Думаю, что и ваша школа не чистой энергией интересуется, а работой психики с нею.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Ну, обозначили. Ну, сравнили. И что? Кто-то из нас теперь пересмотрит свой подход? Вы станете меньше увлекаться подсчётом слов в "аспектах" фраз, предложений и письменных текстов, а я стану меньше интересоваться типными поведенческими отличиями? Вряд-ли это с нами случится...
Несморя на то, что фразы я никогда не считаю, пользу, в отличие от Вашего пессимистического (при этом экстравертного почему-то, да? ) взгляда я вижу. Польза в том, что до разных людей один и тот же смысл может быть донесён разным способом. Об этом соционика.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... А я считаю, что, наоборот - информация является частью энергопарадигмы. Во всяком случае, энергия порождает информацию...
Считайте. Надсистема предполагает существование и такого мнения тоже.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Вот если не пообедает хорошо работник - не будет продуктивно работать...
Зато будет работать непродуктивно. Рабовладельческий уклад довольствовался таким подходом.
А вот если работник пообедает, но не получит информации - что и как он должен сделать, то он вообще не сможет работать. Вообще. И работу не сделает. Вот и подсчитывайте сравнительную важность для народного хозяйства информации и энергии.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Или Вам, например, начальник в конце месяца выдаст зарплату не деньгами - воплощением и квинтэссеницией всего материального, а похвалит Вас, поблагодарит и в течении пяти часов будет Вам песни петь, тексты читать, схемы-модели, графики чертить и Блурей-DVD-компакты с наиразнообразнейшей информацией всучит. Заявит, что Вам, мол, информация-то важнее материального...
Знаете, за некоторый сорт информации люди могут работать без денег.
Раз уж Вы настолько узко берёте - давайте и к себе такой же подход примените. Вот Вы работали месяц, что-то делали. Вместо чего бы то ни было в Ваш адрес, начальник поставил около Вас тепловентилятор мощностью 200 Ватт. Ваша реакция? Будете довольны? Или зададитесь вопросом - почему Ватт маловато/многовато?
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... А пока остаётся действовать по-крупному и выбирать между двумя парадигмами в соционике - энергетической парадигмой и парадигмой информационной...
Ээээ.... Так и подмывает сравнение по-крупному/по-мелкому заменить на по-больошму/по-маленькому...
Если это - по-крупному, то что же тогда по-мелкому?
25 Фев 2009 17:42
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1272/128
|
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... на самом деле информация в чистом виде - в текстовом, в виде рисунков, символов фотографий, зачитываемых бесстрастными роботами аудиофайлов и т. п...
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Энергия ведь важнее, значимей информации в этом мире. Или Вы непоколебимо твёрдо убеждены в другом? Вот если не пообедает хорошо работник - не будет продуктивно работать. Или Вам, например, начальник в конце месяца выдаст зарплату не деньгами - воплощением и квинтэссеницией всего материального, а похвалит Вас...
В Вашем примере, кстати, хорошо показано что как раз информация и порождает то, что Вы называете "энергией".
Если рисунки и символы - это "... информация в чистом виде...", а деньги - выглядят как раз как рисунки и символы, то в случае когда работник ожидает получить за работу деньги - он как раз желает в чистом виде информации. Видимо, после получаения этой информации породится энергия для дальнейшей работы.
Кроме того. работник не просто так желает получить деньги. У него есть предварительная договорённость - по окончании работы получишь деньги. Значит, получаение денег в данном случае будет просто подтверждением истинности этой информации. Никакой энергии нет и в помине.
24 Фев 2009 19:33 Sasa2 сказал(а): ... Во всяком случае, энергия порождает информацию...
Проверим. Это очень просто:
-примите начальное положение. Любое. Например, сядьте за письменный стол. -я посмотрел на Вас, запомнил картинку и вышел из комнаты. -теперь примите "на грудь" несоклько энергии. Хоть в виде внутриорганизменного помещения, хоть в виде солнечных ванн, хоть в виде физических упражнений. И заново примите начальное положение. -я захожу в комнату и вижу ту же картинку. Никакой информации не породилось. Хотя энергии Вы приняли заведомо достаточно для производства какого-то количества информации.
Проверим в обратном направлении:
-примите начальное положение. -я посмотрел на Вас, запомнил картинку и вышел из комнаты. -вы ничего не делаете, продолжаете сидеть в начлаьонм положении. -а теперь мне поступает информация, что пока меня в комнате нет Вы принимаете "на грудь". Энергию, само собой. -я заглядываю - а Вы сидите в начальном положении как ни в чём ни бывало. Вроде бы, ничего не происходит, никакой энергии в систему не добавилось. -однако, я начинаю эту поступившую мне информацию поверять. Я начинаю заглядывать в комнату многократно, через разные промежутки времени. Я прислушиваюсь стоя за дверью, не происходит ли в комнатеч его-либо. и т. д. То есть, я трачу на это энергию. Эта энергия порождена информацией, поступившей ко мне.
Такшта, насчёт того что кого порождает - спор пустой. Если спорящие не слепы и осознают себя.
26 Фев 2009 11:08
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 55/0
|
Как пишет Гуленко - быть экстравертно-интровертированным означает быть никем.
Быть В РАВНОЙ СТЕПЕНИ и экстравертом, и интровертом означает быть никем. Тут ещё есть бессознательная лингвистическая тонкость - слово, к-рое в паре стоит первым будет всегда считаться более важным и значимым. Примеры: "Наука и жизнь" (подчёркн. преоблад. научн. уклон), "Знание-сила"("Сила-знание" уже как-то не то. Чувствуете?), "Наука и религия", "Моделист-конструктор"(более расширительно а не "Конструктор-моделист"). Вы ведь обратили внимание на первое слово в определении "экстравертно-интровертированный"? Это означает, что в ШГС первый подход приоритетен. И, внимание - второй подход НЕ ОТБРАСЫВАЕТСЯ. Вы же, являясь сторонником преимущественно информационной парадигмы, почему-то упopнo противопоставляете оба эти дополняющие друг друга подхода в соционике - энергетический и информационный. Делать этого не стоит.
Если рисунки и символы - это "... информация в чистом виде...", а деньги - выглядят как раз как рисунки и символы, то в случае когда работник ожидает получить за работу деньги - он как раз желает в чистом виде информации. Видимо, после получаения этой информации породится энергия для дальнейшей работы.
Ну, нарисуйте тогда себе эти рисунки-символы, что на мериле-эквиваленте энергозатрат - на деньгах изображены. Нарисуйте, сфотографируйте себе эти символы в любых количествах и на базар с ними, в маркет, в банк, на автозаправку идите. Попробуйте обменять эту "информацию" на продукты питания, на товары, на бензин. Должно получиться с гарантией. Информация-то одна и та же выйдет. Символы ведь те же и знаки. К одному, наверняка, "инфоаспекту" соответствуют. В чём же дело? Нарисуйте, отсканируйте, распечатайте побольше инфосимволов и вперёд.
работник не просто так желает получить деньги. У него есть предварительная договорённость - по окончании работы получишь деньги. Значит, получаение денег в данном случае будет просто подтверждением истинности этой информации. Никакой энергии нет и в помине.
Вы твёрдо убеждены в том, что работником в первую очередь двигает предварительная договорённость. Я твёрдо убеждён, что работник трудится ради того, чтоб восполнить и с лихвой перекрыть свои энергозатраты, чтоб кушать, одеваться. Чтоб жить - не сдохнуть от голода и от болезней. У Вас в мировосприятии жизни преобладает инфопарадигма. Я же больший сторонник энергопарадигмы - стараюсь как можно меньше тратить впустую и как можно больше накапливать энергию. Во всех её видах. Стараюсь следить за этим.
-примите начальное положение. Любое. Например, сядьте за письменный стол.
Стоп. Вы предлагаете мне сперва затратить мою энергию - что-то там проделать физически? Чтоб потом Вы мои проделки, мои усилия и затраты труда смогли трактовать как Вам вздумается? Я правильно Вас понял? Сперва тело, дело и порождающая информацию для трактовок энергия телесной деятельности?
Проверим в обратном направлении:
-а теперь мне поступает информация, что пока меня в комнате нет Вы принимаете "на грудь".
Ну, да. Сперва я принимаю "на грудь" - совершаю материальные, энергозатратные действия. Эти энергозатратные действия порождают информацию, с к-рой Вы уже вольны поступать как заблагорассудится. Всё верно. Всё в духе научного материализма, вроде бы.
Кстати, а как к Вам поступила эта информация? В виде письма из рук уставшего почтальона? Или в виде срывающегося с горячих губ доноса? Быстро к Вам поступила эта информация или медленно? Какой материально-энергетический источник стоит за доставкой к Вам информации о принятии мной "на грудь". Надеюсь, не Голос свыше, не образы в виде порождённых опять-таки Вашим телом(мозгом) догадок?
Заглавные вопросы этой форумной ветки такие: "Чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого?".
Я бы ответил, что тождественные типы с разным уровнем развития по большому счёту отличаются умениями энергооптимально удовлетворять свои потребности на всех четырёх уровнях(физическом, социальном, психологическом и интеллектуальном) и успешно - энергооптимально адаптироваться в сети своих малых групп и в большом социуме.
26 Фев 2009 12:11
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1273/128
|
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Быть В РАВНОЙ СТЕПЕНИ и экстравертом, и интровертом означает быть никем...
Если бы Вы потрудились подумать над терминологией в соционике, то конечно бы догадались, что говоря "экстраверт" хотят обозначить ПРЕОБЛАДАНИЕ экстравертности в поведении человека. Аналогично для интроверта.
Поэтому утверждение "я не экстраверт, я экстраверто-интроверт" как раз и означает судорожную зацепку за якобы упускаемую возможность воспроизвести иногда интровертное поведение. Разумеется, следует расценитьвать это утверждение как желание быть эксравертом и интровертом в равной степени. Иначе, при осознании преобладания одного из полюсов, достаточно просто назвать преобладающую черту, без упоминания второй.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Тут ещё есть бессознательная лингвистическая тонкость - слово, к-рое в паре стоит первым будет всегда считаться более важным и значимым...
Верно. С точностью до наоборот. Первое слово обычно используется в качестве определения для второго, основного. Также и в двухкоренных словах, по-моему (лингвисты нас думаю поправят, впрочем, если уж совсем всё неверно ).
Сравните:
"естественнонаучный" и "научноестественный" - в первом слове имеется в виду научный подход, тогда как во втором - некий естественный.
"кисло-сладкий" и "сладковато-кислющий" - в первом случае имеется в виду в целом сладкий вкус с кислинкой, тогда как во втором кислота заметно преобладает над имеющейся сладлстью.
ну и совсем очевидные примеры: "бело-интуитивный" и "интуитивно-белый" - попробуйте принять во втором случае первое слово за основу и Вы сразу измените своё мнение.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Вы ведь обратили внимание на первое слово в определении "экстравертно-интровертированный"?...
Я не только обратил на это внимание, я ещё успел обратить на это и Ваше внимание тоже.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Вы же... почему-то упopнo противопоставляете оба эти дополняющие друг друга подхода в соционике - энергетический и информационный. Делать этого не стоит...
Я уже на протяжении долгого времени как раз пытаюсь донести до Вас понимание того, что противопоставлять эти два "подхода" нет смысла. Не мытьём, так катанием, эти фразы въелись и в ваши посты. Этого мне уже достаточно - хотя бы те, кто будет теперь Вас читать увидят, что противопоставления нет и искать его не надо. (Выжигать аналогичные портивопоставления из текстов Гуленко я не берусь, уж увольте. Хотя и там "их есть у него", сами знаете. )
Следствием, логично вытекающим отсюда, будет более спокойное и аргументированное агитирование с вашей стороны, и более взвешенное и осознанное восприятие агитации со стороны читателей.
В общем, по-моему, небольшая, но всё же польза для всех.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... нарисуйте тогда себе эти рисунки-символы, что на мериле-эквиваленте энергозатрат - на деньгах изображены. Нарисуйте, сфотографируйте себе эти символы в любых количествах и на базар с ними, в маркет, в банк, на автозаправку идите. Попробуйте обменять эту "информацию" на продукты питания, на товары, на бензин. Должно получиться с гарантией. Информация-то одна и та же выйдет. Символы ведь те же и знаки. К одному, наверняка, "инфоаспекту" соответствуют. В чём же дело? Нарисуйте, отсканируйте, распечатайте побольше инфосимволов и вперёд...
Я не против флуда. Но ведь думать надо и головой тоже. Не всё в жизни из энергии получается. Описанное вами поведение - это голая энергия и ноль мыслей в голове.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Я же больший сторонник энергопарадигмы - стараюсь как можно меньше тратить впустую и как можно больше накапливать энергию. Во всех её видах. Стараюсь следить за этим...
Хорошо. Животное поведение и мне тоже присуще. Вы наверняка и спортом не занимаетесь, чтобы не расплескать доморощеное "ци"? Я встречал на форуме человека, который всерьёз убеждён, что и ceкcом надо заниматься, произведя предварительное калькулирование и в большинстве случаев отказавшись от ceкcа (утрирую, конечно).
Но человека отличает всё-таки способность предугадать развитие событий до того, как они случатся. И если будет выбор, затратить много энергии или мало, и будет нацеленность на экономию - он способен подчинить своё поведение экономии энергии, выбрав малозатратный путь. Как делаете Вы, возможно. И делается это не энергией совсем. Потому что при РАВНОЙ затрате энергии на обдумывание, Вы можете принять решение о РАЗНОМ поведении. Неоднозначность в решениях возникает не из энергии, а из информации.
Да и вообще - вроде бы, Вы уже и сами говорите, что противопоставления нет, а взаимодополнение вполне себе присутствует, о чём теперь можно со мной спорить-то. Я и с самого начала это знал.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Стоп. Вы предлагаете мне сперва затратить мою энергию - что-то там проделать физически? Чтоб потом Вы мои проделки, мои усилия и затраты труда смогли трактовать как Вам вздумается? Я правильно Вас понял?...
Нет. Я предложил БУКВАЛЬНО то, что написал выше. Никакого скрытого смысла и никаких трактовок не подразумевается.
Целью является показать, что затраты энергии не привели к появлению информации. Вообще. Вы же писали, что информация порождается энергией.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Ну, да. Сперва я принимаю "на грудь" - совершаю материальные, энергозатратные действия. Эти энергозатратные действия порождают информацию... ... Кстати, а как к Вам поступила эта информация?...
Так я ж написал - Вы не делаете вообще ничего. То есть, информация ложная. Она самым малоэнергозатратным способом мне поступила - придумал я её, вот и всё. Догадка осенила.
26 Фев 2009 12:11 Sasa2 сказал(а): ... Я бы ответил, что тождественные типы с разным уровнем развития по большому счёту отличаются умениями энергооптимально удовлетворять свои потребности на всех четырёх уровнях(физическом, социальном, психологическом и интеллектуальном) и успешно - энергооптимально адаптироваться в сети своих малых групп и в большом социуме...
И я повторюсь - оптимальность не является характеристикой ТИМа. Также, оптимальность не является характеристикой и развитости личности.
26 Фев 2009 17:40
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 56/0
|
Если бы Вы потрудились подумать над терминологией в соционике, то конечно бы догадались, что говоря...
Понятно Ваше бессознательное типно-правопрогрессное стремление во всём, везде и всегда добиваться наибольшей точности определений и формулировок. Но при левопрогрессном подходе эта точность уже не столь значима. Как обозначить то или иное явление - не вопрос для инволютора. А уж формулировку, определение корректное подобрать - при инволюционном подходе есть дело второстепенное. Экстраверт, интроверт - главное, что мы поняли друг друга в целом, в общем. А казуистику пока отложим.
Верно. С точностью до наоборот. Первое слово обычно используется в качестве определения для второго, основного. Также и в двухкоренных словах, по-моему (лингвисты нас думаю поправят, впрочем, если уж совсем всё неверно ). Сравните: ну и совсем очевидные примеры: "бело-интуитивный" и "интуитивно-белый" - попробуйте принять во втором случае первое слово за основу и Вы сразу измените своё мнение.
Да. Благодарю за эти примеры. Но по сути повторю лишь, что как ни назови и как ударения-акценты ни разнеси, но в гуманитарной соционике бОльший упор делается на энергоподходе. По большому счёту - на изучении поведения, поступков и дел а не на изучении слов и их комбинаций в речи и текстах.
Я уже на протяжении долгого времени как раз пытаюсь донести до Вас понимание того, что противопоставлять эти два "подхода" нет смысла. Не мытьём, так катанием, эти фразы въелись и в ваши посты.
Смысл в противопоставлении этих подходов есть. Один из этих подходов в той или иной ситуации более практичен. Потому эти два подхода иной раз приходится неизбежно противопоставлять. При заочном тестировании эффективен инфоподход - правильная, умелая интерпретация текстов и записей диагностируемого, расшифровка мнений о нём его окружения, домочадцев и т. п.. При очной типодиагностике эффективнее проявляется энергоподход в соционике - мение наблюдать нюансы поведения и замечать в нём типные/подтипные свойства и качества.
А вот Вы, сложилось у меня мнение, строго придерживаетесь инфоподхода. Считаете его универсальным и единственно возможным. Упopнo критикуете второй подход и соционическую энергопарадигму, на к-рой этот подход основан. Так это или нет?
те, кто будет теперь Вас читать увидят, что противопоставления нет и искать его не надо.
С Вашей стороны противопоставления нет? Хочу в этом лично убедиться. Потому для наглядности прошу привести примеры уместности того и другого подхода в той или иной ситуации.
Не всё в жизни из энергии получается. Описанное вами поведение - это голая энергия и ноль мыслей в голове.
После подобных заявлений уместны примеры. Потому желательно привести примеры того, как в Жизни на Земле нечто возникает не из материального, а из/посредством Духа святого. Примеры из религиозной литературы просьба, однако, не приводить.
делается это не энергией совсем. Потому что при РАВНОЙ затрате энергии на обдумывание, Вы можете принять решение о РАЗНОМ поведении. Неоднозначность в решениях возникает не из энергии, а из информации.
Думать-то я буду мозгом - материальным носителем психики, что имеет свою структуру. Вот что характерно. И есть гипотеза, утверждающая что существует прямая зависимость стиля поведения человека, его набора внутригрупповых ролей и его социальной миссии в зависимости от его мозга и его структуры психики. Какой-то стиль поведения будет всё-же обязательно преобладать. Какие-то поступки и манеры будуо обязательно наблюдаться чаще. О том и соционика.
Так я ж написал - Вы не делаете вообще ничего. То есть, информация ложная. Она самым малоэнергозатратным способом мне поступила - придумал я её, вот и всё. Догадка осенила.
Хорошо иметь такой мощный мозг как у Вас. Тренированный, типно пытливый. Другого бы подобные догадки вряд-ли бы осеняли. Всё от мозга зависит. От материального, однако.
оптимальность не является характеристикой ТИМа. Также, оптимальность не является характеристикой и развитости личности.
А я считаю, что если личность хорошо адаптирована в социуме и в сети своих малых групп, то эта личность будет считаться успешной и развитой. Умение оптимально жить в кругу своих и среди чужих вполне может быть критерием успешности. Предложите иной. Обсудим.
1 Мар 2009 12:19
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1274/128
|
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... бОльший упор делается на энергоподходе. По большому счёту - на изучении поведения, поступков и дел а не на изучении слов и их комбинаций в речи и текстах...
Это хорошо, что делается упор на поведении. Однако, и другие люди словам и комбинациям придают, возможно, не самое определяющее значение.
Вы, видимо, имеете в виду кого-то конкретного?
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... Смысл в противопоставлении этих подходов есть. Один из этих подходов в той или иной ситуации более практичен. Потому эти два подхода иной раз приходится неизбежно противопоставлять...
Не знаю. Если в разных ситуациях эффективна разная методика, то на первый взгляд самая практичная тактика - 1)освоить обе методики на уровне пользователя и 2)освоить способ выбора методики под ситуацию.
Противопоставлять, отдавать предпочтение - значит проигрывать в каких-то ситуациях, избегать их. Это выглядит непрактичным поведением, и оправдано только для 1)узкого 2)высококлассного 3)специалиста. По-моему
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... При заочном тестировании эффективен инфоподход - правильная, умелая интерпретация текстов и записей...
При любом тестировании эффективна диагностика, учитывающая доступную информацию. Это суть инфоподхода, по-моему.
В случае заочного типирования - это исключительно тексты. Но это не означает, что инфоподход - это типирование только по текстам и баста. Совершенно аналогично - приверженец энергоподхода ровно также будет читать тексты с целью типирования, если займётся типированием заочно (пример типриования Ющенко Вам известен - тексты, тексты, тексты, пересказы и домыслы третьих лиц, максимум - наблюдение за телевизором). Но от того что поиск энергии делается в тексте - такой типировщик не станет же считать себя покинувшим лагерь "энергосоционики".
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... При очной типодиагностике эффективнее проявляется энергоподход в соционике - мение наблюдать нюансы поведения и замечать в нём типные/подтипные свойства и качества...
В случае очного типирования представитель информационног подхода будет иметь дело с информацией другого типа. Но - тоже с информацией. Поэтому разницы между очным и заочным типированием, в методологии, не будет. В этом выгода информационного подхода - единый подход используется всегда. Разница в конкретных методиках может быть существенная, естественно. В чатсности, если информационный подход применить к работе с "энергией" - получиться ваше энергетическое направление, я думаю.
Обратное неверно. Если Вы совершенно чётко отпределяете, что энергоподход эффективен на короткой дистанции, но неэффективен при работе на других дистанциях - значит из этого набора методик обобщающая методология не может быть выведена. (Предположительно, конечно.)
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... А вот Вы, сложилось у меня мнение, строго придерживаетесь инфоподхода. Считаете его универсальным и единственно возможным. Упopнo критикуете второй подход и соционическую энергопарадигму, на к-рой этот подход основан. Так это или нет?...
О том, чего я придерживаюсь строго - на форуме писать нельзя.
В том виде, как я описал чуть выше - инфоподход универсален. Потому что из него органично вытекают все существующие на вчерашний, сегодняшний и завтрашний день практические методики. Этого достаточно, чтобы не забивать себе голову выбором какого-то другого подхода.
"Второй подход" и "энергопарадигму" я критикую далеко не из желания застолбить превосходство одного подхода над дргугим. А из желания показать, что осознанность своих действий есть единственно возможный критерий для сравнения разных теоретических постулатов. Чем больше осознанность - тем более детальный контроль возможен, грубо говоря. Поэтому подход типа "... формулировку, определение корректное подобрать - при инволюционном подходе есть дело второстепенное..." в теории меня не устраивает. Совсем не устраивает. Если Вы просмотрите какие-никакие из моих ответов - везде эту тему найдёте. Пожалуй, в них больше ничего и нет.
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... С Вашей стороны противопоставления нет? Хочу в этом лично убедиться. Потому для наглядности прошу привести примеры уместности того и другого подхода в той или иной ситуации...
Противопоставления нет. Я уже упомянул, что: -инфоподход предполагает единую методологию при работе с абстрактной информацией. -при работе с разного рода информацией (письменная, визуальная и т. п.) могут использоваться совершенно различные практические методики. Объединение и окончательная интерпретация полученных результатов, однако, должна быть сделана в рамках единого подхода (универсального по отношению к практическим методикам). Методика, каждая, является переводом конкретной информации на универсальный язык информационной методологии. -энергоподход совершенно никак и ничем не выделяется среди сонма методик. Если это "экстравертная часть соционики" - пожалуйста. Если это анализ "двигательного поведения" - пожалуйста. Всё это органически ложится на универсальную работу с информацией.
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... После подобных заявлений уместны примеры. Потому желательно привести примеры того, как в Жизни на Земле нечто возникает не из материального, а из/посредством Духа святого. Примеры из религиозной литературы просьба, однако, не приводить...
Примеры настолько очевидны обычно, при осознании направления своих мыслей, что не интересны.
Если хочется "посредством нематериального" что-то создать, то надо осознать положение начальной точки. Это краеугольный камень -начальная точка, концентрация на ней, осознание её. На отсутствии понимания её важности, а также на отсутствии этой точки вообще - основан любой спор, например, и любое непонимание. В мире.
Итак. Для Вас раздел на материальное/нематериальное смещён настолько, что Вы говорите: "... Думать-то я буду мозгом - материальным носителем психики, что имеет свою структуру..." То есть, Вы считаете что архитектура мозга заранее задаёт конкретные мысли.
Хорошо. Но ведь точность - всё равно какая-то есть. Произвольность Вы полностью исключить не можете, на сегодня. В частности, Вы же говорите: "... Понятно Ваше бессознательное типно-правопрогрессное стремление во всём, везде и всегда добиваться наибольшей точности определений и формулировок. Но при левопрогрессном подходе эта точность уже не столь значима..." Это связано с детализированностью осознания. Вы считаете равнозначным ту или иную формулировки, например. Иными словами, Вы не в состоянии различить архитектуру мозга, рождающую формулировку-1, и архитектуру мозга, рождающую формулировку-2. И считаете, не важно по какой причине, эти две архитектуры материально неразличимыми.
Хорошо. Так вот - при такой выбранной точке отсчёта, нематериальным у нас будет всё то, что различает эти две архитектуры. В частности - один мозг выдаёт одну формулировку, а второй - другую. Несмотря на то, что эти формулировки эквивалентны, разница между ними рождена "не из материального". Чего Вы и жаждете наблюдать.
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... И есть гипотеза...
Ёлки...
Несколько страниц назад весь этот разговор начался с того, что "есть гипотеза"...
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... существует прямая зависимость стиля поведения человека, его набора внутригрупповых ролей и его социальной миссии в зависимости от его мозга и его структуры психики...
Правда? От мозга? От структуры психики? Вы уверены? И даже наверное можете пальцем показать на разницу в мозге у меня и у Вас, например? И рассказать нам в 16 вариантах, как минимум, что такое есть "структура психики", при Вашей пренебрежительности к формулдировкам?
Громкие слова. Всё должно обстоять гораздо проще.
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... Какой-то стиль поведения будет всё-же обязательно преобладать. Какие-то поступки и манеры будут обязательно наблюдаться чаще. О том и соционика...
Чтобы что-то "обязательно наблюдалось чаще" - это нужно, тупо, сидеть и чаще наблюдать. Как говорится - чтобы корова меньше ела и больше давала молока, её нужно меньше кормить и больше доить. (с) Если Вы отпуститемячик - то он чаще летит к земле, чем наоборот. Но разве это - соционика?
Соционика - не о том, что нечто наблюдаемо чаще. Совершенно не о том. По крайней мере - должна быть, на мой сугубо личный взгляд.
1 Мар 2009 12:19 Sasa2 сказал(а): ... А я считаю, что если личность хорошо адаптирована в социуме и в сети своих малых групп, то эта личность будет считаться успешной и развитой. Умение оптимально жить в кругу своих и среди чужих вполне может быть критерием успешности...
"Хорошо адаптирована" и "оптимально удовлетворять свои потребности" - не одно и то же. Вы дали два определения, которые при желании легко можно противопоставить. (Аналогично, "Успешная" и "развитая" - не одно и то же.) Это критерий того, что свою основную мысль выразить Вы затрудняетесь. Либо не считаете нужным. Либо - она множественна до противоположности, спектр.
Говоря о том, "... Чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития?..", не обязательно хватать лишку. С точки зрения соционики - значит только с точки зрения соционики. Это начальная точка, о важности которой я уже написал достаточно много.
С точки зрения соционики, люди с одинаковым ТИМ, но разным жизненным опытом, отличаются между собой разной степенью осознания своих возможностей в обработке информации. Всё остальное - уже не соционика. Как максимум - приложение этих упомянутых возможностей к практической ситуации (в т. ч. свой среди чужих, чужой среди своих, успешность, развитость, удовлетворение своих потребностей и т. п.). Вот и всё.
2 Мар 2009 17:26
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 57/0
|
и другие люди словам и комбинациям придают, возможно, не самое определяющее значение. Вы, видимо, имеете в виду кого-то конкретного?
А Вы? Вы конкретно кого имеете в виду, предполагая что другие люди так же предпочитают гуманитарный, энерго-поведенческий подход в соционике, а не упирают в основном на модельно-логический (инфоаспектно-ориентированный, лексико-семантический) подход?
Я лично наблюдаю в соционической среде преобладание людей из первой, приведенной Вами категории. Обобщённо говоря эти соционики бессознательно придерживаются инфопарадигмы. Они исследуют и обсуждают в основном суть функций в типе а не суть типов в группах.
Если в разных ситуациях эффективна разная методика,
Сомнения по этому вопросу мне кажутся неуместными. Как нет пилюли от всех недугов, так нет и универсальной, всеприменимой методики.
самая практичная тактика - 1)освоить обе методики на уровне пользователя и 2)освоить способ выбора методики под ситуацию.
Естественно. Вопрос лишь в том, какую методику - гуманитарную или модельно-логическую(информационную) - человек бессознательно предпочитает применять привычнее и чаще. Всё зависит от бессознательного или осознаваемого принятия той или иной соционической парадигмы - энергетической или же информационной.
Противопоставлять, отдавать предпочтение - значит проигрывать в каких-то ситуациях, избегать их.
А в каких-то ситуациях и выигрывать, наоборот. Жизнь диалектична и дуалистична. В ней есть ситуации, где требуется тот или иной режим применения обеих рук. Иногда бывает уместно применение поочерёдное, а иногда и далеко не всегда одновременное. Иногда предпочтительнее держать ложку не двумя руками а одной. Та же ситуация и с дополняющими друг друга методиками.
При любом тестировании эффективна диагностика, учитывающая доступную информацию. Это суть инфоподхода, по-моему.
Суть инфоподхода, грубо говоря вот на каком примере:
Допустим, на первой позиции социомодели А стоит функция деловой логики. По логике инфосоциоников (Миронов, Новикова, Ермак со ученики, Прокофьева, Вы и пр. модельно-логические соционики) однозначно получается, что носитель такого социотипа круто знает как заработать много денег, он эксперт в этом вопросе, знает все нюансы и, естественно, может много чего рассказать по теме. Потому анализируются слова. Это по сути информационный подход.
Но. Как в поговорке: "Если ты такой умный - где твои деньги?" Ведь чтоб заработать много денег одного знания, одной информации недостаточно. Необходимо ещё немного поработать - затратить некоторое количество усилий, энергии, самому действовать и других организовать. Это уже энергетический подход - исследовать дела.
В случае заочного типирования - это исключительно тексты.
Отнюдь. Предполагаю, что Вы по привычке такое утверждаете, видимо. Парадигмальное. В случае заочной типодиагностики часто используются просмотры видеофрагментов. Это уже гуманитарный подход - работа с поведением, изучение не слов а поступков и реальных дел.
это не означает, что инфоподход - это типирование только по текстам и баста.
А что ещё? Построение и выведение всего из одной-единственной А-модели это тоже инфоподход.
от того что поиск энергии делается в тексте - такой типировщик не станет же считать себя покинувшим лагерь "энергосоционики".
Вопрос в градации. В том, какой полюс больше по душе такому "типировщику"(типодиагносту). К какому полюсу он ближе. Снова повторю, что гуманитарные соционики ближе к полюсу энергетическому. Они больше доверяют не словам(информация), как "инфоаспектные" соционики, а делам(энергия).
В случае очного типирования представитель информационног подхода будет иметь дело с информацией другого типа.
Но в той или иной степени доверять чуть больше он будет именно словам диагностируемого. Будет стремиться прежде всего интерпретировать слова человека а не его дела, в т. ч. и текущее поведение - глазодвиг. реакции, манера и тембр речи, внешний вид/манера одеваться, манера сидеть/стоять во время интервью, движения рук-ног и др. манипуляции и т. п..
Но - тоже с информацией.
С какой информацией? С поведенческой или со словесной? Или с той трактовкой умозрительной информации, что логически не противоречит устройству Модели А?
разницы между очным и заочным типированием, в методологии, не будет. В этом выгода информационного подхода - единый подход используется всегда.
И всё-же у каждого соционика какое-то крыло у этого единого подхода будет преобладающим.
если информационный подход применить к работе с "энергией" - получиться ваше энергетическое направление, я думаю.
А если в энергоподходе при помощи анализа энергозатрат выявить типные закономерности порождаемой "информации" - получится ваше информационное направление. Вот ведь какая дуалистичная проказница эта соционика. И так можно в ней, и так.
Если Вы совершенно чётко отпределяете, что энергоподход эффективен на короткой дистанции,
Гуманитарные соционики убеждены в том, что энергетический подход эффективен и предпочтителен при работе с реальным человеком или малой группой на любой коммуникативной дистанции. А вот инфоподход более предпочтителен в философско-умозрительном направлении в соционике. Когда требуется постигать суть функций и инфоаспектов в абстрактном типе и давать всему этому определения.
О том, чего я придерживаюсь строго - на форуме писать нельзя.
Напишите тогда в общих хотя-бы чертах в личку. Интересно.
В том виде, как я описал чуть выше - инфоподход универсален. Потому что из него органично вытекают все существующие на вчерашний, сегодняшний и завтрашний день практические методики. Этого достаточно, чтобы не забивать себе голову выбором какого-то другого подхода.
Не будем пока спорить по поводу универсальности того или иного подхода. Пусть жизнь покажет степень их востребованности.
... при инволюционном подходе есть дело второстепенное..." в теории меня не устраивает. Совсем не устраивает.
Я понимаю. Это основная особенность правопрогрессного стиля мышления. Сначала детально продумать, затем лишь делать. "Мысль опережает действия".
Если Вы просмотрите какие-никакие из моих ответов - везде эту тему найдёте. Пожалуй, в них больше ничего и нет.
Да. Вы любите и умеете неплохо цепляться к словам, определениям и формулировкам. Я обратил внимание и отметил про себя этот характерный СТИЛЬ ВАШЕГО ВИРТУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ на этом форуме. Держу это в уме.
Объединение и окончательная интерпретация полученных результатов, однако, должна быть сделана в рамках единого подхода (универсального по отношению к практическим методикам)
Увы, в гуманитарной науке соционике единого и самого наивернейшего подхода быть не может. Как и в истории, как и в социологии, психологии, философии и т. п. Каждый соционик выбирает тот подход, котрый ему в силу тех или иных причин ближе. Такова особенность любой гуманитарной дисциплины.
Если это анализ "двигательного поведения" - пожалуйста.
А многие бессознательно предпочитают более увлекательный для них анализ - умозрительный анализ "инфоаспекта" в некоей функции некоего блока некоей социомодели.
Если хочется "посредством нематериального" что-то создать, то надо осознать положение начальной точки. Это краеугольный камень -начальная точка, концентрация на ней, осознание её.
Ясно. А осознавать чем? Материальным носителем отструктурированной и описанной А-моделью психики - мозгом? Серым веществом? И снова эта суровая неизбежность - отталкиваться не от возвышенно-абстрактного а от приземлённо-материального...
Вы говорите: "... Думать-то я буду мозгом - материальным носителем психики, что имеет свою структуру..." То есть, Вы считаете что архитектура мозга заранее задаёт конкретные мысли.
А Вы, стало быть, утверждаете противоположное: "... Структурированная информация имеет психический носитель материи - мозг, которым я буду думать-то"? Т. е. Вы считаете, что информация формирует конкретные мысли, задающие особую архитектуру мозга?
Вы не в состоянии различить архитектуру мозга, рождающую формулировку-1, и архитектуру мозга, рождающую формулировку-2.
Пока нет. Но это дело времени, полагаю. Поговаривают, что американские учёные вот-вот изобретут и созадут особый томограф, который позволит различать и обобщать строения мозга у разных типов. И разве это в принципе недостижимо для современной науки или науки будущего?
Несмотря на то, что эти формулировки эквивалентны, разница между ними рождена "не из материального". Чего Вы и жаждете наблюдать.
Не понял. Эти формулировки разве не продукт деятельности головного мозга?
Правда? От мозга? От структуры психики? Вы уверены? И даже наверное можете пальцем показать на разницу в мозге у меня и у Вас, например?
Скоро, скоро изобретут и построят новый вид томографов, что позволят мне и Вам увидеть эту разницу при замерах, проводимых в момент нашей одновременной умственной деятельности при решении определённых различных/схожих задач. Что скажете тогда? Готовы тогда отказаться от своей парадигмы? Легко пересмотрите её?
Чтобы что-то "обязательно наблюдалось чаще" - это нужно, тупо, сидеть и чаще наблюдать. Как говорится - чтобы корова меньше ела и больше давала молока, её нужно меньше кормить и больше доить. (с)
Согласен, это трудно. Трудность занятий рутинной, сермяжной практикой - главнейшая причина, по которой многие соционики предпочитают философско-умозрительный подход, лёгкий путь игры ума - умозрительные интерпретации абстрактных моделей, "инфоаспектов", поиск сути определений различных соционических предположений и т. п.
Соционика - не о том, что нечто наблюдаемо чаще. Совершенно не о том. По крайней мере - должна быть, на мой сугубо личный взгляд.
Попробуйте сформулировать подробнее этот Ваш краеугольный соционический постулат.
С точки зрения соционики - значит только с точки зрения соционики. Это начальная точка, о важности которой я уже написал достаточно много.
В соционике, однако, не один подход. Не одно направление.
С точки зрения соционики, люди с одинаковым ТИМ, но разным жизненным опытом, отличаются между собой разной степенью осознания своих возможностей в обработке информации. Всё остальное - уже не соционика.
А куда у Вас подевалась соционика малых групп? Квадры, клубы(установки на род деятельности)? Дуальные и прочие союзы и в т. ч. сам Социон?
"Отношенческую", исследующую свойства и алгоритмы соционических отношений релятивную соционику никто ещё пока не отменял.
Как максимум - приложение этих упомянутых возможностей к практической ситуации (в т. ч. свой среди чужих, чужой среди своих, успешность, развитость, удовлетворение своих потребностей и т. п.). Вот и всё.
Возможности в практической ситуации можно прилагать разные. Я бы ещё добавил такую соционическую полярность в удовлетворении потребностей и адаптации: "работа со своими функциональными состояниями/работа с отношениями". Что в своей основе есть по сути экстравертный и интровертный пути-подходы в соционике. - "Изменяя своё поведение влиять на отношения людей"(экстрав.). - "Изменяя свои отношения влиять на поведение людей"(интровертн.).
3 Мар 2009 16:53
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1276/128
|
3 Мар 2009 16:53 Sasa2 сказал(а): ... Не понял...
Энерго-поведенческо-точная формулировка. Тем не менее, на подавляющее большинство вопросов, наличествующих в Вашем последнем сообщении, есть ответы в моём предыдущем. Наверное, не требуется переписывать всё заново - достаточно подкорректировать энергоповедение.
Вам это удаётся легко. При желании. Например, на вопрос "... А куда у Вас подевалась соционика малых групп?..." Вы сами и ответили:"... Я бы ещё добавил такую соционическую полярность в удовлетворении потребностей и адаптации: "работа со своими функциональными состояниями/работа с отношениями"...
Видите - всё просто. Выбираете начальную точку, от неё в две стороны задаёте полярность - и пожалуйста, уже можно применять информационный подход к этой полярности. Вместе со всеми его наработками, существующими до этого момента.
Гуманитарное же поведение для новой полярности по-видимому предполагает первоначальный сбор обширного количества фактов, его сортировку, классификацию (новую же! потому что не было ранее такой). И?... И дальнейшее наблюдение! Уже с целью заметить и записать для памяти феномены наблюдаемого поведения с учётом новой классификации.
В этом сила того и другого подхода. Ничего нового - гуманитарный подход работает с тем что имеем "как есть", а информационный предполагает наличие универсальных законов в работе психики. Вот и всё. Первый - громоздок, в силу слабой систематизируемости, зато позволяет (теоретически) учесть любую мелочь, как есть. Второй - компактен, в силу своей изначальной систематизированности, но взамен требует перевода наблюдаемых первичных фактов на свой универсальный язык. Всё "просто", всё давно известно. Копий до нас сломали миллионы и миллионы, и на сегодня выгоднее считать эти подходы имеющими равные шансы на существование, чем провозглашать что один из них имеет некую выгоду в сравнении со вторым. Важно, вместо этого, - осознание возможностей одного и второго подхода, и отдавать себе отчёт в направлении своих действий. По-моему, так.
4 Мар 2009 09:05
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 58/0
|
Видите - всё просто. Выбираете начальную точку, от неё в две стороны задаёте полярность - и пожалуйста, уже можно применять информационный подход к этой полярности. Вместе со всеми его наработками, существующими до этого момента.
Всё это не что иное, как метод комбинаторики ранжированных полярностей - один из основных методов в соционике. Найдите и прочтите по этой теме научную статью: "Синтез и антисинтез полярностей. Гносеологические дихотомии." Главную же отличительную суть информационного подхода в соционике я разъяснял и приводил пример. Это когда в той или иной форме большее внимание уделяется и большее значение придаётся написанным и произнесённым словам: текстам опросников, самоописаниям, семантике слов, лексическим нюансам и оттенкам, литературным стилям и формам изложения. Инфосоционики убеждены, что за каждой функцией("аспект") стоит определённая информация - набор конкретных слов и словосочетаний. Изучают в основном слова(информация).
Гуманитарные же соционики знают, что та или иная конкретная функция или группа функций отвечает за тот или иной конкретный поведенческий акт. Исследуют материальные проявления - дела, привычные поступки, поведение(энергия). Вот основное различие модельно-логических и гуманитарных социоников.
Гуманитарное же поведение для новой полярности по-видимому предполагает первоначальный сбор обширного количества фактов, его сортировку, классификацию (новую же! потому что не было ранее такой). И?... И дальнейшее наблюдение! Уже с целью заметить и записать для памяти феномены наблюдаемого поведения с учётом новой классификации.
Скорее так: "Отличие гуманитарной соционики от других школ.
В соционике оформились к нынешнему времени четыре больших организационно-идеологических направления: - интуитивное: отличительная черта - расширительная трактовка предмета соционики, распространение ее законов на объекты любой природы, создание более широких моделей коммуникативных процессов, в рамках которых Модель А оказывается лишь частным случаем; - логическое: в его основе лежит догмат о "модельности" соционики, накладывающий запрет на все подходы, не задействующие Модель А; особенно пренебрежительно относятся "логические" соционики к дихотомической комбинаторике; - сенсорное: уделяет пристальное внимание внешним формам человека - телесной конституции, характеру походки, стилю одежды и т. д., а также поведению социотипов в конкретных ситуациях (работа, отдых, общение, борьба); - этическое (гуманитарное) направление в соционике.
Некоторые важные отличия гуманитарной соционики: - отказ от неэтичных псевдонимов типов (Штирлиц, Бальзак и т. п.), использование мотивированных функционально-ролевых наименований (Игрок, Хранитель, Мастер и т. п.), - учет исторических традиций гуманитарных наук, установка на сотрудничество, а не на конфронтацию с ними, - диагностика через вчувствование в человека, а не через накладывание на него схем, - трактовка индивидуальной соционики как искусства жить в смутное время, не теряя чувства психического равновесия, - социотип рассматривается в окружающей его живой среде (непрерывном спектре малых, средних и больших групп), чье влияние признается таким же по силе, как и собственная структура психики."
В этом сила того и другого подхода. Ничего нового - гуманитарный подход работает с тем что имеем "как есть", а информационный предполагает наличие универсальных законов в работе психики.
Основное различие по-крупному ещё и в том, что гуманитарный подход предполагает описание каждого реального человека посредством множества различных моделей. Потому в гуманитарной соционике существуют подтипы, формы мышления, соционические темпераменты и акцентуации и способы их моделирования. Информационный, модельно-логический подход, наоборот, стремится одной "универсальной" моделью описать множество людей. В нём есть только одна модель (А-модель) с множеством "надстроек-подстроек" и т. п. дополнений.
Вот и всё. Первый - громоздок, в силу слабой систематизируемости, зато позволяет (теоретически) учесть любую мелочь, как есть. Второй - компактен, в силу своей изначальной систематизированности, но взамен требует перевода наблюдаемых первичных фактов на свой универсальный язык. Всё "просто", всё давно известно. Копий до нас сломали миллионы и миллионы, и на сегодня выгоднее считать эти подходы имеющими равные шансы на существование, чем провозглашать что один из них имеет некую выгоду в сравнении со вторым. Важно, вместо этого, - осознание возможностей одного и второго подхода, и отдавать себе отчёт в направлении своих действий. По-моему, так.
Со многим из этого в принципе согласен. Добавлю только, что потребности практики(сермяжной) гораздо лучше удовлетворяет гуманитарный подход, с его огромным количеством практических наработок и прикладных методик. Впрочем, жизнь покажет, какому подходу будет отдавать предпочтение бизнес, Государство, деятельная практика. А пока тенденция такая - гуманитарный подход более встребован различными социальными и госструктурами, бизнесом и сильными мира сего. Именно гуманитарные наработки и методики в цене у людей дела. Именно гуманитарных социоников люди дела зовут консультировать. Звонят, пишут им, приглашают, проплачивают дорогу и проживание, начисляют высокие гонорары. "Информационные" же соционики в целом производят на деятельных и прагматичных заказчиков впечатление нестатусных, заигравшихся в ролевые игры чудаков-теоретиков.
4 Мар 2009 13:21
|
vavan
"Габен"
Сообщений: 1277/128
|
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Всё это не что иное, как метод комбинаторики ранжированных полярностей - один из основных методов в соционике...
Ну вот видите, всё лежит на поверхности.
Статью просмотрел. Вчитываться не стал - фамилия автора гарантирует, что слишком пристально читать нет смысла (мне и сейчас), достаточно ознакомиться с проблематикой и просмотреть общий ход научной мысли.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Главную же отличительную суть информационного подхода в соционике я разъяснял и приводил пример. Это когда в той или иной форме большее внимание уделяется и большее значение придаётся написанным и произнесённым словам: текстам опросников, самоописаниям, семантике слов, лексическим нюансам и оттенкам, литературным стилям и формам изложения...
В такой трактовке, по-моему, довольно много индивидуального Вашего понимания. Возможно, люди, с которыми Вам доводилось встречаться и которые относят себя в "инфосоционикам", делали именно так (поведение). Но это не значит, что информационный подход именно в этом и состоит. Это, скорее всего, всего лишь его часть, одно из проявлений. Суть информационного подхода - я описал много выше, и моё описание мне нравится больше. Несмотря на то, кто и что делает.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Инфосоционики убеждены, что за каждой функцией("аспект") стоит определённая информация - набор конкретных слов и словосочетаний. Изучают в основном слова(информация)...
Вы не забывайте, что отождествляете "информацию" и "конктретные слова и словосочетания" - только вы, в своём энергетическом подходе. В информационном подходе отождествлять "информацию" и "слова" выглядит смешным и наивным занятием.
Не надо излишне уничижать смысл в работе коллег, и вам ответят тем же. Также и наоборот - вам ответят тем же.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Гуманитарные же соционики знают, что та или иная конкретная функция или группа функций отвечает за тот или иной конкретный поведенческий акт...
Такое представление тоже не без изъяна. Достаточно это положение вещей просто осознать, и на этом успокоиться.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Скорее так: "Отличие гуманитарной соционики от других школ...
Это не интересно. Я, в цитате на которую Вы отвечаете, говорил скорее о гуманитарном направлении в науке вообще, в приложении к соционике. Чем конкретно соционика между школ различается - это другая тема.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Основное различие по-крупному ещё и в том, что гуманитарный подход предполагает описание каждого реального человека посредством множества различных моделей...
Я не спорю, что гуманитарии и этики, в обыденном смысле этих слов, способны гораздо более красочно и многословно описать то, что видят и чувствуют. Я допускаю, что ваша школа преследует таакую цель в своей работе. Дело ваше.
Результаты-то обнадёживающие? Точность прогнозов каких-нибудь присутствует? Смысл описания, кроме собственно составления описания - виден? Или богатство описательного инструментария ставится во главу угла как самодостаточная ценность?
Из тех статей и отчётов о проделанной (кстати, оплачиваемой!) работе ваших коллег по школе, у меня, сами знаете, возникло противоречивое чувство - как будто, работа ради работы присутствует, а смысл её то ли не ищется вообще, то ли не важен для работников...
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... потребности практики(сермяжной) гораздо лучше удовлетворяет гуманитарный подход...
Вспомните рекомендованную к прочтению статью про синтез и антисинтез. Потребности практики, возможно, лучше всего удовлетворяет некоторое иное знание, не соционическое? но переведённое на соционический язык? Как в статье, например, делается попытка перевода всей мировой философии на язык соционики. Философия от этого не становится соционикой, но термины произносятся по-иному. Гуманитариальный подход, ёлки! Кого обмануть хотим?
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ... Впрочем, жизнь покажет, какому подходу будет отдавать предпочтение бизнес, Государство, деятельная практика...
Естественно. Кстати, есть для вашей школы бизнес-идея, в гуманитарно-энергетическом русле, - переведите на соционический язык бухгалтерию. Обрящете себе устойчивую и платёжеспособную аудиторию, гарантировано.
4 Мар 2009 13:21 Sasa2 сказал(а): ..."Информационные" же соционики в целом производят на деятельных и прагматичных заказчиков впечатление нестатусных, заигравшихся в ролевые игры чудаков-теоретиков...
Тем не менее, Вы например как раз этими людьми и интересуетесь, агитируя их в свой лагерь. Видимо, не всё так просто и однозначно в жизни, как Вы это описываете.
4 Мар 2009 16:34
|
Sasa2
"Максим"
Сообщений: 59/0
|
С точки зрения соционики, люди с одинаковым ТИМ, но разным жизненным опытом, отличаются между собой разной степенью осознания своих возможностей в обработке информации. Всё остальное - уже не соционика.
Развертывание функций в контексте развития личности.
Рассмотрим динамический аспект Модели А. Психика формируется и наступает фаза, когда человек стал зрелой личностью или, как говорят другие школы соционики, «модель наполнилась». Для гуманитарных социоников это не совсем правильная формулировка. В гуманитарной соционике не принято считать, что человек рождается с пустой моделью, мы считаем, что человек рождается с моделью свернутой. Она не пустая, там уже есть содержание, просто она свернута. И получается, что формирование личности – это развертывание модели функция за функцией. И вторая фаза развития – инволюция, свертывание. Сначала отдельные функции разворачиваются, а затем сворачиваются. После свертки функций уже получается завершенное целое. Для того, чтобы эти критические точки назвать, требуется правильно выбрать шаг, т. е. через сколько лет происходит развертывание функции и в какой последовательности функции разворачиваются. В разных соционических школах по-разному подходят к этому вопросу. Довольно подробно этим занимаются и в московской школе Прокофьевой, и у Владимира Давыдовича Ермака тоже этот вопрос хорошо разработан. Хочу сейчас дать один из вариантов ответа на вопрос, как разворачивается модель.
Вопрос номер один – с какой скоростью разворачивается каждая функция? Если исходить из психологии, а не из соционики, то они отводят на маленький период в развитии психики около трех лет. Может быть и так. Тогда личность развернется полностью 8х3 – к 24 годам. Вроде бы, этот вариант возможен, но это – ускоренный вариант развития, вовсе не оптимальный. Для того, чтобы развитие шло более оптимально и качественно, нужно дать на развитие не 3, а 4 года и тогда личность развернется полностью к 32 годам. Только с 33 лет, это такая критическая точка в жизни человека, можно считать, что личность сформировалась.
После этого начинается сворачивание, идет свёртка - инволюция функций в обратном порядке. Мы должны еще 32 года прибавить, если всё происходит в таком же темпе, то к 64 годам личность успевает развернуться и свернуться, т. е. выжала из себя - весь психический дар, который ей вручила природа.
Возможно, к 64 годам человек должен отдыхать. Но это не означает, что человек должен умирать. Дальше возможен следующий виток. Если сравнить продолжительность жизни человека с животными исходя из процентного соотношения продолжительности детства, то человек нынешний свой биологический ресурс не исчерпывает и умирает раньше времени даже в развитых странах. Биологический предел жизни человека около 120-130 лет. Если к 64 прибавить еще столько же, то получается две фазы полного цикла эволюции-инволюции психических функций.
Интересно в какой последовательности идет развертка функций? Опираясь на то, что мы уже наработали по модели, можно сказать, что развитие идет от самой слабой по дифференцированности функций вверх до самой сильной по дифференцированности. Причем от витального кольца вначале к ментальному кольцу потом. Получается последовательность движения такая:
самой первой разворачивается наименее развитая функция точечная – это 5-я позиция. За ней 6-я, потом 7-я и 8-я. В такой последовательности, как нарастает мерность витала. Витал развернется где-то к 16-ти годам. Потом разворачивается ментальная часть от низшей функции к высшей – от 4-й к 1-й. Нужно еще прибавить 16 лет и будет тогда 32 полных года. Однако развитие той или иной функции происходит при поддержке со стороны тождественной и дуальной функции из внешней среды. Это общая концепция. Если применить к этой модели периодизацию жизни человека, то получается следущее.
1. Детство человека – это развертывание 5-й и 6-й позиции 8 лет включительно до 9. 0-4 года: одномерная 5-я позиция. Задача периода - осознание своего «Я» и овладение речью. 4-8 лет: двумерная 6-я позиция. Задача периода – ролевые игры. Эксперименты Пиаже – понимание законов сохранения вещества, когда дети начинают понимать, что при переливе жидкости из узкого высокого стакана в широкий низкий объем жидкости не меняется.
2. Подростковый возраст или отрочество (тинейджеры) – это развертывание 7-й и 8-й функций с 9 до 17 лет. 9-12 лет: трехмерная 7-я функция. Начало полового созревания. Начало подросткового кризиса. Развитие абстрактного мышления. Половая идентификация и отделение полов. Этот довольно болезненный период соответствует проблемной 7-й позиции Модели А. 13-16 лет: четырехмерная 8-я позиция. Старший подростковый возраст. Психологическое созревание. Мышление становится объемным, многопараметрическим.
После этого идет большой качественный скачок на ментал. Человек начинает воздействовать на общество, выходит в социум.
3. Юность – это развертывание 4-й и 3-й функций от 17 до 25, переход между жизнью ребенка и взрослой жизнью. 17-20 лет: одномерная 4-я позиция. Окончание средней школы, поступление в вуз или профобучение. Начало социализации. 21-24 года: двумерная 3-я позиция. Учеба в вузе или приобретение профессии.
4. Молодость – это развертывание 2-й и 1-й функций с 25 до 33 лет. 25-28 лет: трехмерная 2-я позиция. Начало профессиональной карьеры. Работу человек должен находить связанную со 2-й функцией, которая более нестабильна чем 1-я и нуждается в социальных условиях для реализации. Ей нужно дать хорошие стартовые позиции, не ошибиться в выборе. 29-32 года: четырехмерная 1-я позиция. Осознание своей миссии, своей самой сильной функции. В ШГС (Школа гуманитарной соционики) неоднократно об этом говорят и киевский соционик А. Довгань даже занимается этим вопросом, исследует какую каждый тип имеет миссию в обществе.
У многих людей темп развёртки функций может отставать или кто-то вообще может к этому своевременно не прийти. Но приведенная выше периодичность это оптимально, соответствует физическому, психическому и интеллектуальному, то есть все включается последовательно. А реальная жизнь человека может быть очень скомкана. Например, всякие вундеркинды – в начале хороший старт, они многое чего могли и быстро "сгорели". С другой стороны, бывает и поздняя реализация человека, он мог бы сделать гораздо больше, по каким-либо причинам часто не зависящим от него его реализация затянута.
33 года – начало расцвета. Пик расцвета – 41 год. Завершается ментальный период и дальше начинается свертывание в обратном порядке. Юнг писал, что вторая половина жизни человека – это движение вниз, к закату, поэтому функции должны сворачиваться, чтобы правильно принять старость и смерть. Для правильного описания второй половины жизни под наши задачи, нужно переосмыслить теории периодизации жизни.
В любом случае, безусловно, динамическая соционика в приложении и к воспитанию, и к образованию должна учитывать закономерности онтогенеза, чтобы не забегать вперед и не отставать. В основном советская психологическая школа как раз делала акцент на опережение (напр. Никитины, раннее развитие по Скрипалёву). Потому у этих психологов развертывание идет через три года, а не через четыре. Может быть это и имеет смысл для какого-то динамически развивающегося, молодого общества. Там требуется опережение. Но когда мы с вами подходим к обществу старых людей, к обществу 4-й квадры (стареющая Европа), там требуется уже качество отношений. А качество отношений требует не перескакиваний, а хорошей проработки от начала до конца. В обществе, где господствуют ценности людей зрелых, невозможно такое быстрое развитие. В нем информационные и психические перегрузки не желательны.
11 Мар 2009 13:04
|
Vladi_A
"Бальзак"
Сообщений: 2/2
|
10 Сен 2007 02:10 ivan_neskuchnyi сказал(а): Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ. Дихотомные тесты тут отпадают, ибо на вопрос вроде "вы такой-то или такой-то", часто следует ответ "зависит от контекста". С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов. А у развитых личностей всё по другому: прекрасно работают органы восприятия, интуиция поражает проницательностью, логика сильна и ненавязчива, а этическое поведение впечатляет многообразием эмоциональных проявлений. Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого? Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос? Кто размышлял о вопросах развития личности, поделитесь, пожалуйста?
Поскольку мы с партнёром работаем, задействуя тонкое виденье (метод системных расстановок, работа с энергиями), то и соционику изучили с учётом нашего восприятия. С этой точки зрения каждая функция, находясь на определённом месте, работает однозначно по-своему. Вообще-то мы типируем сначала "на тонком уровне", это просто некий род сосредоточения, когда в сознании возникает ответ на вопрос. А потом проверяем это немножечко на практике. Не задавая никаких вопросов - в ответах человек использует "своё представление о себе", и оно часто - то, кем он хочет быть, иль себя видеть. А в этом масса всего - и стереотипы родителей, и среда окружающих, и социально-одобряемый позитив... К типу отношения не имеет, только может запутать (отсюда, видимо, все ошибки). Мы его наблюдаем - ненавязчиво, и он сам отчётливо "сигналит" о себе. Особенно хорошо проявляется ТИМ в новой для человека ситуации - он немножечко напрягается, мобилизуется, не может действовать в своих "шаблонах", и проявляет настоящего себя. Тогда всё видно. Типирование при этом 100%-ное, критерий - последующая актуализация личности. Т. е. когда человек постепенно становится "самим собой", принимает и полнее в жизни проявляет себя. Это - для искажённых и сильно зажатых. Когда же происходит интенсивное духовное развитие, сознание человека выходит за пределы его ментально-витальной структуры (а структура ТИМа - ментально-витальная), потому и жить он начинает за её пределами - в соединённости с духом. Мне сложнее с алкоголиком-сантехником, поскольку он никак не проявляет СЕБЯ. Общаясь, могу сказать: я не знаю, кто говорит со мной - ты или алкоголь. Я правда не знаю как типировать их. По моим представлениям, они находятся (в сознании) ниже этой ментально-витальной структуры. Где-то ближе к растению. Есть такой термин - физическое сознание. Оно настолько однородно, заполнено страхами, что люди, находящиеся в нём, существенно не отличаются друг от друга. Наверное, где-то отсюда взялся термин "безликая серая масса". Те же, кого вы называете "святыми" - люди, реализовавшие в себе (полностью или частично) божественное сознание. Они отдают себя как инструмент, как проводник для божественной силы. А это - сознание вообще другого порядка. Оно имеет надментальный характер. Понять его умом - всё равно что ставить задачу растению понять человека. Я не преувеличиваю. Это точно так. Можно этим только СТАТЬ. В результате длительного стремления, самопосвящения и серии дисциплин. На уровне этого сознания работают совсем другие законы. А обычные человеческие - не работают. Они словно отменены. Но не буду увлекаться. Вернёмся к теме. Я несколько лет изучала - разрушается ли ментально-витальная структура при наполнении духом, или нет. И пришла к выводу (на данный момент), что эта структура - как соссуд, в который изливается Дух, и в этом смысле это - ИНСТРУМЕНТ, через который Дух ПРОЯВЛЯЕТСЯ. Есть разница между действием и бездействием. У человечества много святых, которые достигли определённого состояния и пребывали в нём. Если человек бездействует (отшельники, монахи), через него просто струится это состояние, определённые вибрации, и вряд ли мы можем определить его. Фактически, он отказался от своей человеческой природы. Действующий же будет преобразовывать свою ментально-витальную природу в высшую. Эти люди находятся на очень разных стадиях, и в разных состояниях (что не плохо). Но преобразованная природа Есенина - всё равно будет состоять из тех же функций, только их развитие, и проявления его - совсем уже на другом уровне. Вообще-то это процесс... я не очень-то понимаю термины "святой" или "не святой". Это всегда то, как люди понимают святость. На самом деле это из чего-то да состоит. Если в прошлые века все доходили до Нирваны, то сейчас это вообще не считается достижением. Но человек в Нирване выглядит как святой. Правда делать уже ничего не хочет (да и не может) - и чихал на весь мир с его проблемами (он его не чувствует попросту, и не хочется возвращаться - так и там хорошо). Весь вопрос в том, что каждый из нас имеет диапазон восприятия. И если человек находится выше, или ниже этого диапазона, вы его попросту "не видите". Ну и понятно, те кто ушёл в духовное развитие, в своём сознании могут находиться выше человека, развивающегося ментально. А соционика в своей основе такова. Нам с партнёром очень помог Николай Чаур, совсем тоненькая книжка его "Лица и маски". В ней он исследует работу на разном уровне различных функций, и это дало понимание, что поведение человека - для типирования очень обманчивый путь. Ну, а потом - постоянный опыт и изучение, как на практике работает, к примеру 5-я функция у разных ТИМов, а не Волевая сенсорика. Потому как её запросто путают, когда она на разных сильных функциях. Бальзак или Есенин иногда включаются так! - когда соответствующий мотив, хоть Нап, хоть Жуков рядом - не устоит. Могла бы писать на эту тему ещё, но наверное и так уже много. (Приношу извинение, если что-то из этого здесь уже сообщалось - нет времени читать ветку, а сам вопрос заинтересовал.)
Спасибо автору топика - кажется, вдохновляет написать статью.
28 Июн 2009 14:57
|
555qqq
"Есенин"
Сообщений: 4/0
|
Гармонично развитую личность (как и любую другую) лучше всего типировать не только инструментами одной только соционики. Соционика, это не истина в последней инстанции. Это лишь один из методов. Знаете ли вы, господа, сколько существует различных типологий? Учитываете ли вы вообще факт наличия других типологий? Определяя ТИМ человека, использовать одну только соционику, было бы как минимум не вполне корректно. Помимо расположения функций в Модели А, у человека имеется ещё масса особенностей, связанная с многогранностью и чрезвычайной гибкостью человеческой психики, жизненным опытом.
Типология А. Афанасьева. "Воля, Эмоция, Логика, Физика набор функций, присущий всем людям. Он есть то, что наряду с антропологическими приметами рода человеческого, нас объединяет. Но одновременно этот набор функций является разъединяющим началом, придающим если не уникальное, то достаточно оригинальное лицо психике каждого отдельного человека. Суть в том, что природа никогда не наделяет индивидуума функциями равномерно, но всегда делает что-то сильным, что-то слабым. Воля, Логика, Физика, Эмоция - в психике личности не являются чем-то равнозначным, расположенным по горизонтали, а представляют собой иерархию или, говоря иначе, четырехступенчатый порядок функций, где каждая функция, в зависимости от ее положения на ступенях лестницы, по-своему выглядит и действует. Как природа положит друг на друга эти четыре кирпича, таков и будет внутренний мир индивидуума. Именно иерархия функций определяет оригинальность психики человека, деля человечество, как нетрудно подсчитать, на двадцать четыре вполне самостоятельных психических типа". Александр Афанасьев
Теория уровней развития Я. Фельдмана Различные психоаналитические теории, типология В. И. Мельниченко. Всё это очень важно учитывать, при этом нужен весьма профессиональный подход к всестороннему рассмотрению личности, нужен богатейший опыт в психолого-соционическом консультировании… Полагаю, что вы сами прекрасно всё это понимаете и не стоит досконально всё это объяснять. Просто я хочу обратить ваше внимание на то, что субъект диагностики необходимо рассматривать всесторонне, это является обязательным условием, если вы хотите получить максимально достоверный результат, особенно в случаях, когда определение типа ИМ затруднено какими либо факторами. Кстати говоря, раз уж упомянута данная тема, то считаю целесообразным сообщить, что на стыке психоаналитических теорий Э. Эриксона и Ф. Римана и соционики создана авторская методика Т. Н. Прокофьевой, позволяющая исследовать актуальное состояние конкретного человека на основе подробного анализа состояния каждой функции в Модели А: -насколько развита каждая функция к настоящему времени, -поражена ли она какой-либо формой страха, -равномерно ли развитие личности у данного человека, -какие задачи составляют его зону ближайшего развития. Исследованиями Т. Н. Прокофьевой показано, что теория уровней Я. Фельдмана весьма хорошо согласуется с теорией стадий развития Э. Эриксона, и обе они, в свою очередь, находят отражение в Модели А. Задачи каждой стадии и каждого уровня приводятся в соответствие с функциональными задачами ячеек Модели А.
Любая, даже сильная функция в модели может быть развита у человека несколько сильнее или слабее – в результате того жизненного опыта, с которым пришлось встретиться этому человеку. При этом любая функция, даже слабая, может оказаться «любимой»: человеку нравится ее развивать, набирать опыт и информацию, соответствующие этой функции, применять ее в общении и в работе. Таким образом, функция набирает опыт побед, человек опирается на нее увереннее. А другая функция может быть поражена опытом неудач, возможно, ее развитие не приветствовалось в семье, где рос человек, а может быть, она поражена одной их форм страха, врожденной или приобретенной.
На стыке типологий соционики и психософии А. Афанасьева Татьяной Николаевной Прокофьевой создана еще одна авторская методика, способствующая углубленному всестороннему изучению личности. Объединяя эти подходы, рассматривается уже 16 х 24=384 психологических типа, что приводит к более глубокому исследованию личности. Так что, как бы гармонично человек бы не был развит, тенденция к сильным и слабым сторонам выявляется достаточно чётко и с максимальной точностью. На мой взгляд, вышеупомянутые методики являются уникальными и не имеющими аналогов в мире. По крайней мере, ничего подобного я никогда более не слышал и не читал. Только один этот факт заслуживает пристального внимания, особенно на фоне общедоступности. Это не реклама (для Уважаемого администратора). Это выражение моего восхищения -
25 Июл 2009 10:05
|
Winipegger
"Дон Кихот"
Сообщений: 14/14
|
10 Сен 2007 03:10 ivan_neskuchnyi сказал(а): Занимаясь типированием я заметил, что чем более развита конкретная личность, тем сложнее определить её ТИМ. Дихотомные тесты тут отпадают, ибо на вопрос вроде "вы такой-то или такой-то", часто следует ответ "зависит от контекста". С людьми примитивными - всё просто, ТИМ можно определить по внешнему виду и убедиться в правильности своей догадки через пару вопросов. А у развитых личностей всё по другому: прекрасно работают органы восприятия, интуиция поражает проницательностью, логика сильна и ненавязчива, а этическое поведение впечатляет многообразием эмоциональных проявлений. Я копался в источниках и ответа не нашёл. Вопрос такой - чем, с точки зрения соционики, отличаются люди с идентичным ТИМ, но разным уровнем развития? Или, грубо, чем пьющий сантехник отличается от святого? Попытки прощупать слабые функции (МНС, ролевую, активацию, суггестивную) ни к чему не приводят: человек не имеет болезненных реакций, не склонен демонстрировать нечто, мотивирован внутренне, а не благодаря чему-либо, радуется спокойно и не в ответ на что-то, а изначально рад всему происходящему. Это что за ТИМ, интересно - возникает вопрос? Кто размышлял о вопросах развития личности, поделитесь, пожалуйста?
Вы знакомы с теорией интеграции Кена Уилбера? В интегральном институте в америке уже давно ведётся изучение этого вопроса (о развитии дорациональной личности в надрациональную). Однако там используют типологию Майер-Бриггс. Опыт соционики (признаки рейнина, интертипные отношения и т. д.) мог бы освежить интегральную теорию. Однако наша соционика слишком раздроблена.
Это основная проблема, и не удивительно, что в интегральном институте мнение соционики не учитывается, а здесь, на соционическом сайте, делается попытка изучить развитую личность с помощью одной соционики.
Развитая личность - понятие неопределённое. К примеру, Ошо Раджниш - это развитая личность. Но его даже сложно назвать личностью. Можно протипировать Ошо, если хотя бы посмотреть видеозаписи на ютюбе (Гексли?, Дон?, Есенин?), но любое суждение будет относиться скорее к тому, КЕМ ОН ЯВЛЯЛСЯ, а не к тому, КТО ОН ЕСТЬ.
Если наша личность находится над ТИМом, то такие люди, как Ошо, уже находятся над личностью. Кроме того, соцоника - от слова "социум". Она реализуется и является продуктом СОЦИУМА, который, в свою очередь, в широком смысле является продуктом деятельности природы. Но такие люди, как Ошо выходят за рамки общества, они маргиналы. Они укоренены в ПРИРОДЕ, а не в СОЦИУМЕ.
Вопрос в том - кто для вас развитая личность. Если это личность такого уровня (Ошо), то нужно изучать тексты, написанные этой личностью. Они могут пролить свет на этот вопрос. Однако в этих текстах уже намного меньше науки и больше иррационального, интуитивного знания.
Может, для вас развитая личность - это Карл Маркс или Наполеон? В любом случае ответ на этот вопрос будет иметь отношение к вашей личной программе реализации в социуме ("в чём смысл жизни?"). На мой взгляд, Карл Маркс и Наполеон - были обычными, вполне нормальными людьми, в отличие от мудреца Ошо, но зато они реализовались в социуме на полную катушку. Разница между ними и Ошо в том, что первые укоренялись в СОЦИУМЕ, а последний - в ПРИРОДЕ.
Развитая личность - это своего рода идеал, верх развития. Я думаю, соционика не изучает этот вопрос, потому что онвыходит за пределы социума и зачастую развитые люди угрожают социуму.
Почему, скажем, просветленных людей нередко путают с безумными? По той же самой причине. Социум базируется на рациональном знании. А личность в своём развитии (если верить восточным мудрецам и американскому интегральному институту ) способна выйти на надрациональный, надличностный уровень.
Скорее, вопрос в том - кому это сделать легче. Например, какая-то квадра более интегрирована в социум, какие-то типы (рационалы) менее восприимчивы, а ВОСПРИИМЧИВОСТЬ - это вообще ключевое понятие, если мы говорим о всестороннем развитии. Я думаю, такие люди, как Наполеон, Маркс и т. д. всё-таки были большими эгоистами. Они реализовывали блок ЭГО в социуме. И ради этого могли пойти на большой риск (по поведению их типировать проблематично, хотя и тут всё равно ограниченный диапазон возможных отклонений). Духовный путь саморазвития - это всегда растворение ЭГО, а значит, выход за рамки общества. Стало быть, таких людей типировать невозможно.
26 Июл 2009 13:29
|
|