К религии - как к системе верований, описывающей мир в нематериальной его части, ненаучной попытке создания "единой теории всего". Что-то в этом настоящее есть но все государственные институты, основанные не этом "настоящем" - интересны только как социологический феномен. Запреты/установки/ритуалы - рассказывают именно об обществе и его установках, ИМХО. Ядро же религии, "настоящее" - не в словах. Оно очень простое, и не про институты вообще.
К разным эзотерическим знаниям - если нет явных глупостей, несогласованностей и противоречий в предлагаемой системе, - как к новому углу зрения на картину мира. Иногда возникает ощущение "правильности" - тогда присматриваюсь внимательнее и, если жизненный опыт укладывается в эту систему, включаю в свою картину мира.
но все государственные институты, основанные не этом "настоящем" - интересны только как социологический феномен. Запреты/установки/ритуалы - рассказывают именно об обществе и его установках, ИМХО. Ядро же религии, "настоящее" - не в словах. Оно очень простое, и не про институты вообще.