Я вообще не знаю, что такое этично-неэтично - зависит от очень многих факторов. Для меня вот вообще нет ничего святого В смысле, нет таких внешних норм, которые могут мне что-то диктовать. Есть моё самоощущение, самосознание, совесть, наконец.
Обманывать родителей во всяких школьных делах мне было совсем не стыдно. А вот когда я один раз в одной мелочи тётю обманула, которая меня очень любила (кстати, штирля была), а она поверила, и так переживала за меня, рвалась что-то сделать... никаких последствий не было, и вообще обман был мелочный - но так было стыдно... до сих пор вспоминаю.
Разве совесть достоевского просыпается в ответ на нормы? Вы же сами знаете, что нет. И поэтому я не пойму, какое отношение к этим примерам имеет аспект БЭ? Понятиями "неэтично врать, воровать, грубить, и т.п." оперирует в основном маломерная этика.
Поэтому, когда я читаю про то, что достоевских _использует_ этику, чтобы убеждать себя, что более выгодные поступки - более этичны... извините, это нонсенс. Я буду спорить. Человек, который так говорит, просто не понимает принципов работы базовой этики.
Я не говорю, что достоевские все такие честные и принципиальные, но манипулировать этикой - это не тимный признак.
Да. Но при этом достоевский не "гнет" свою этику.
Если я знаю, что иначе поступить не могу - я просто беру на себя ответственность за свой не самый лучший выбор. А не убеждаю себя, что дерьмо на самом деле пахнет фиалками
В смысле, нет таких внешних норм, которые могут мне что-то диктовать. Есть моё самоощущение, самосознание, совесть, наконец.