Люблю свою работу. И соционику люблю, и преподавание люблю
Иногда чувствую себя как тот молодой учитель, который один раз объяснил - никто не понял, второй раз объяснил - сам понял, третий раз объяснил - все поняли
Сегодня на мастерской "Признаки Рейнина" до меня дошел еще один вариант выхода на суть признака квестимность-деклатимность (признак четвертого порядка, сложновыводимый из Модели А).
Деклатимы по сути - информационные террористы , влияющие на информационную среду, формирующие ее.
Квестимы же настроены на исследование, чувствование среды и подстройку под нее.
Среда дает сигнал, квестим формирует отклик.
И вот тут самое интересное.
В 1 квадре, которая знаменита тем, что рождает идею, зерно будущего урожая, доминируют этики, формируя, видимо, запрос на общее благоденствие, счастье, радость и всетакоепрочее.
Логики 1 квадры, реагируя на запрос, выдают идею, как к этому прийти (ко всеобщему справедливому счастью).
Эту идею принимают логики второй квадры и делают формирующей догмой, на что им дана деклатимность. Вторая квадра строит (формирует) этот мир вслед указаниям своих деклатимов, а квестимы этики второй квадры создают для этого поддерживающую атмосферу.
Далее результаты такого строительства передаются в ведение третьей квадры, в которой опять-таки логики деклатимы перенимают эстафету формирования среды, приводят дело к результату, оценивают его стабильность, перспективность и пр. Этики квестимы тоже выступают поддержкой.
А дальше итог передается четвертой квадре, задача которой - продержаться на полученном урожае как можно дольше, и так, чтобы никто никому горло не перерезал за последнюю краюху хлеба (ресурс).
И тут опять доминирование и формирование среды переходит к этикам деклатимам, они задают тон ценности каждого (и тогда фиг ты его зарежешь ночью, чтобы лишний рот ликвидировать), всеобщей поддержки, душевной близости и всетакоепрочее.
А логики квестимы рачительно распределяют ресурс в запрос от среды о том, что ценен каждый, а значит, каждого надо прокормить.
Как-то так...
В таком контексте этот признак приобретает и связь с соционом, и глубину смысла
