Хочу поделиться практическим опытом в области соционики и предлагаю мою модель функционирования психики человека.
Посмотрите на картинку.
Вы видите, что в теле человека зоны функционально различаются. Различаются их устройство, функции, назначение.
А теперь поместите свое внимание в эти зоны и отметьте перемены, которые происходят при этом.
Усильте это. Еще усильте. А теперь попробуйте представить, что эта зона управляет вашим телом, например живот. Вы видите, чувствуете, в чем содержание Ваших желаний?
Посмотрите на мир из этого места. Попробуйте подвигаться , помечтать.
Если бы в этот момент я стоял бы с вами рядом , я бы помог Вам полностью переместиться в это место тела на обговоренное время, чтобы вы смогли безбоязненно войти в новый мир. В мир другого человека, в мир другого типа.
По итогам исследований, понятно, что тип человека, не загадка особая, а способ восприятия мира, данный по умолчанию.Рождается человек , его фокус внимания уже принадлежит, к какой то области тела. Здесь он учится, познает себя и мир.
Важно не заколодеть, двигаться, управлять своим вниманием.
Об этом говорят все коучи, но никто не говорил, что происходит на телесном уровне.
На картинке, показан путь Бальзака.
Вот его путь от полного отсутствия сил, упадничества к царю в голове, то есть к Жукову.
Если вы внимательны, то обратите внимание на то, что строение человека соответствует соционическому описанию.
Кости тела соответствуют логике, они выполняют несущую фуцкцию. Мягкие части тела- выполняют согласовывающую функцию, по сути этическую.
Голова, грудная клетка , руки, таз -логика. Жук, Макс, Штир, Габен, ДЖек, Бальзак.
Соединяют их между собой, Есенин, Гам, Дост, Гек, Дюма, Гюго, Нап и Драй - Этики.
Меридианы тела соединяют все тело и внимание человека в норме, охватывает все тело целиком. Но в реальности, в теле есть зажимы, где ощущений нет совсем, или они слабы.
Своим вниманием человек зажимы должен снимать. так как, это инструмент, несущий энергию.
В теле два главных меридиана, этики и логики, с восходящим потоком и нисходящим.
Если человек логик, он может сам хорошо освоить свой логический меридиан, это по сути личностный рост.Личностный рост значит, что человек свободно планирует жизненные задачи, выполняет их, отмечает их выполнение.
Это движение внимания по меридиану ( на картинке за 3.5 оборота) от своего типа (ИЛИ) к полудуалу (СЛЭ). личностный рост для ИЛИ заключается в наборе энергии, для других тимов все похоже. Учитывайте только, что для Жука обратное движение!! Сверху вниз. Ему, наоборот, нужно сбрасывать энергию, переводить ее в другие формы. (Как, Маяковский в стихи, например)
Дойдя до полудуала, лично человек, далее развиться не сумеет, ему нужна помощь извне.
Человеку, "прокачанному" по своему меридиану, чтобы усилить свою эффективность, нужен в дальнейшем дуал, который показывает короткие пути к общей цели, всегда неожиданные. С дуалом жизнь проще.
П.С. Желающим я показываю это на практике
Модель А
о которой все говорят, формируется так.
Возьмем любой тип, например Жука и Баля.
Жук. СЛЭ
Сенсорика это наполненность энергией.Его возможности, определены наполненностю ВСЕГО тела.
Он может хорошо чувствовать все свое тело, отсюда его желание пустить тело в действие.
Первая буква С это описывает Сенсорика
Вторая буква логика - соответствует верхней зоне тела, зоне головы и причем костной части.
Э экстравертность находится на передней части тела.
Получилось СЛЭ! по телу!
Бальзак
Интуиция- отсутствие энергии, нижняя зона
Логика - кости таза
Интровертность- на картинке это задняя поверхность тела
По телу ИЛИ.
Вот так это с каждым типом.
П С. Показываю желающим на практике Составьте , те кто понял суть, свой тим.Общее правило , что области работают попарно. Верх и низ.
П. С . Показываю на практике Составьте , те кто понял суть, свой тим.Общее правило , что области работают попарно. Верх и низ.
Человеку и в своём тиме комфортно, почему он должен куда-то идти?
Аа, или это наполненность функций.. Или нет..
И почему именно путь к полудуалу? Человек стремиться к состоянию полудуала? А почему не дуала?
Это вообще что-то странное. Хотя я немного занималась йогой и знаю о чем там речь. Но там скорее о том, чтобы на некоторое время отключиться от любой информации. А тут - воспринимать информацию по другому. Не знаю, насколько это возможно или нужно..
Кстати. Тогда получается, что человек может менять свой социотип? Тоже странно. Если ещё ПЙ, то ладно. Там приоритеты, а не способ обработки информации..
Это напоминает какую-то индийскую йогу, или что-то в этом роде. Разные места тела, разные чакры. Но как это связанно с соционикой?
А что значит спираль на картинке?
Кстати. Ещё слышала где-то, что соционика пошла из китайской философии и-цзин. Но там другое. Там характеристика событий, или что-то такое.
Вообще интересно. Связь соционики с всякими восточными философиями.
Чего только в бедную соционику не добавляют..
А это как?
Относится ли личностный рост к соционике? Мне кажется, социотип не меняется от личностного роста.
- Именно в полудуала? Или в каждый из ТИМов по спирали по очереди?
Почему, кстати, в полудуала? В дуала, кажется, было бы гармоничнее - почувствовать на запрос себя оригинального и понравиться самому себе. Или же в конфликтера - за "культурным шоком" )
- Разве в своем ТИМе не ок? Почему нужен именно такой "выход из себя"?
В чем смысл? Почувстовать себя кем-то другим?
- По схеме:
- кажется, что пары зеркальщиков сопоставлены с чакрами. Но если читать описание чакр, то с обобщенными образами представителей ТИМов они не очень согласуются. Какой там принцип распределения?
- схема едина для всех ТИМов или специфична для СЛЭ и ИЛИ? Т.е. будет ли, например, для пары СЛИ и ИЛЭ один из них внизу, другой - наверху? Или же они останутся в тех же точках, но виток спирали перехода будет очень коротким?
- спираль обозначет переход по всем ТИМам?
Занятная, конечно, идея связать соционику с практиками йоги. С чем её только не связывали ))
Вспоминается акунинский расклад по типам-животным, стилизованный под некую восточную мудрость. Но это так, ассоциации, не с целью обидеть.
Связываю не соционику с чем-то. Соционика малая часть более общих знаний. Это знания ЛАЙТ, попса. Хотите помучиться? почитать первоисточники- пожалуйста.Почитайте
Пятьдесят стихов относящихся к Куле
Вступление
Шринатха сказал:
О, Великая Богиня, я понял Кулу с шестнадцатью разделениями. (Что является) иной присущей (свабхавика) (природой), которая (реализуема) посредством процесса обратного хода (випарьяена)? (1)
Я не совсем ясно понял шесть колес, шестнадцать опор, три объекта и пять пустот, соответствующих пути Кула. О, богиня, расскажи (мне также о) разделениях Кулы (кулабхеда). [1] (2-3 ab.)
Шесть колес [2]
Почтенная (богиня) Вакра сказала:
Этот вопрос снизошел (на землю благодаря тебе), Бог богов, лучший. Сейчас я поведаю тебе учение (вичара) относящееся к этому, а именно, передачу из пятидесяти стихов имеющих отношение к Кула (кулапанчашикакрама). О Шамбху, слушай, как я объясняю, о, Бхайрава, порядок следования корня Кулы (куламулакрама). (3cd-4).
Колесо основания
Первое колесо обернуто вниз [3] и возникает из трубки в корне (канда) детородный центр. Это скрытое колесо корня, смотрящее вниз. Оно имеет четыре лепестка и сияет как рубин. Эти четыре – его разделения. Так, пребывающие являются мастерами колеса в основании (адхара). Его семенной слог (пинда) – милость (прасада) (hsrUauM), чистота (белая как) снег, луна и жасмин. (5-7ab).
Колесо самоподдержания
Над ним находится втрое, король йоги обернутый лицом вниз. Оно рыжевато-коричневе красное подобно огню, а его форма пылает огнями. Оно разделено, как известно, на шесть. Это – самоподдержание (свадхиштхана), бог колеса. Цвет красный, его семенной слог (пинда) – великий звук (махарава) (khphreM), а его местоприбывание – чистота. (8-9ab)
Колесо города драгоценностей
Над ним третье колесо, огонь в пупе. [4] Это Великий драгоценный камень; ярко воспламененный, у него десять разделений. Оно наполнено шестым гласным (U), несет луну установленную в точке. Красное, как цветок граната, оно горит огнем Бхайравы. Это – семенной слог города наполненного драгоценностями (манипура) (rUM). Таково учение. Это, как говорят, бог колеса, почитаемый богами и сиддхами. (9cd-12ab)
Колесо беззвучного звука
Четвертое колесо над предыдущим. Это колесо в сердце, обращенное вниз. Его цвет подобен красному мелу и у него двенадцать разделений. Богом колеса, как говорят, является Бхайрава, колеса беззвучного звука (анахатабхайрава). Сердце отдаленного в пространстве (кхечарихридая), содержит 12 букв, семенная биджа (пинда) (hskhpreM). Его воображаемая форма (дхьяна) смесь красного с немного синим. (12cd-14)
Чистое колесо
Я расскажу тебе другое учение относительно колеса над ним. Белое как снег, луна и жасмин, его разделений – 16. Бог колеса Бхайрава, оно – незапятнанное (вишуддха). Его семенной слог – vAhaM, оно разделено на три части. (15-16)
Колесо повеления
Цвет колеса повеления – зеленый и оно подобно темно-синему облаку. Над ним находится высшее колесо, обширное, расположенное над четырьмя состояниями. Оно белое как коровье молоко и блаженно само. Это – сияющая энергия (теджас), его форма йони. Оно, как говорят, имеет два разделения, а его бог – мастер колеса повеления (аджнячакра). Его семенной слог – vAgbhava, красный как вермильон. (17-19ab)
Сфера пустоты
Оставляя шесть колес внизу, седьмое колесо расположено в небе, внутри сферы пустоты (шуньямандала). Говорят, что есть состояние за пределами четырех [5] от которого группа из шести колес произошла. Тот поток колес рассмотрен сверху в соответствии с процессом (крама) испускания. [6] (19-20)
Колесо четвертого состояния [7] имеет два луча, тогда как колесо в горле имеет 16. Колесо сердца имеет 12 лучей, а пупочное – 10. Колесо йони (йоничакра) [8] имеет шесть лучей, тогда как колесо прямой кишки – 4. (21-22ab)
Вновь, последовательность сиддхов [9] этих колес начинается с незапятнанного колеса и продолжается в надлежащем порядке. Чистое (вишуддха) колесо формируют 16 разделений, колесо беззвучного звука – 12. Колесо города драгоценностей разделено на 10. Колесо самоподдержания – 6. Есть четыре разделения в колесе основания и мудрый знает, что колесо повеления имеет 2. (22cd-24ab)
Шестнадцать разделений являются формами букв от А до висарги. Буквы от Ка до Tha – 12, находятся в колесе беззвучного звука. Буквы от Da до Pha – 10 разделений – в колесе драгоценностей. Затем прибывает о, Великий Бог, в надлежащем порядке, шестичастное разделение внутри колеса самоподдержания, состоящее из букв от Ва до La. (24cd-26abc)
Теперь слушай как вещи являются в колесе основания. В колесе основания четыре разделения, а именно буквы начинающиеся с Va и заканчивающиеся Sa. Шестое колесо находится между бровей и состоит из двух, Ha и KSha. (26d-27)
Двенадцать стихов, как говорят, являются свободными от двух, Ha и KSha. Оставляя другие шесть, освобождение находится в седьмом колесе и там устанавливается блаженство. [10] (2
Шестнадцать опор
Следующая тема – шестнадцать опор и три объекта. Шестнадцать опор энергий (кала) - это буквы от А до висарги. Их йогинисиддхи пребывают внутри тела человека. (29-30ab)
О Великий Бог, шестнадцать опор являются Анантой (бесконечностью) (а), Акаша (пространством) (А), Инду (луной) (i), одну называют Ишвара (бог) (I), Удая (возникновение) (u), Урджанатха (бог силы) (U), Ракшакарна (медвежьи уши) (R^i), Ришабха (буйвол) (R^I), Липтанга (масляное тело) (о), Аумуни (шалфей ау) (au), Амбунатха (бог воды) (M) и Ахваваха (податель запроса) (H). [11] (30cd-32)
Эти великие сиддхи соединены с семенным слогом aiM в начале и в конце. Тело (пинда) наполнено ими, а их местоположение – 16. [12] (33)
Первой является язычок (сзади горла, а второй) в круге кругу нёба; другие находятся в 3) жире, 4) костном мозге и 5) семени. Другой опорой является 6) Кундалини и 7) сухожилия, кости, 9) кожа, 10) волосы, 11) слюна (амрита), 12) плоть, 13) кровь, 14) огонь вечности (вадаванала), 15) жизненное дыхание (вайю) и 16) пространства (акаша) в теле. Таковы, о бог, шестнадцать опор. [13] (34-36ab)
Три объекта
О бог, их три происхождения (оли) это: саттва, раджас и тамас. Три объекта находятся в дыхании, в уме, интеллекте и эго. [14] Они соотносятся с тремя сиддхами которые находятся внутри (трех) вершин (семенных слогов мантр), а именно, О (Оддишанатха), Sha (Шаштханатха) и Митра (Митранатха). (36cd-37)
Пять пустот
О Бхайрава, их слияние соотносится с пятью пустотами в 1) основании, 2) в сердце, 3) в Куле, а 4 и 5) две двери панелей (капатака). [15] После проникновения сквозь цель внутри пяти пустот, человек достигает полета (кхегати). [16] (38-39 ab)
В середине сферы луны есть другая, а именно, сфера солнца. В середине сферы ветра также есть другая, сфера неба. Пространство (акаша) – пятичастно, ниже, в середине и на голове. [17] (39cd-40)
Пять сиддхов
Пять, которые пронзают путь точки, наполняют их. Эти пять сиддхов соединены с Шивой в начале и в конце. Земля, вода, огонь, воздух и пространство – пять грубых элементов. Они созданы, а также существуют как посредники испускания. Шрикантха, Шанкара, Ананта, Садакхья и Пингала: эти пять – пять сиддхов, которые являются посредниками испускания в пяти Кулах.
Известно что Шрикантха – это Земля, а Шанкара – Вода. Ананта – Огонь, а Садакхья – Воздух, тогда Пингала известна как Пространство. Эти пять посредники испускания. [18] (44-45ab)
Таков, в действительности, секретный путь Кулы, и я сказала это тебе. Как вдова из благой семьи сокрыта, так и Кула хранится в строжайшем секрете. (45cd-46ab)
Как только человек узнал произношение семенного слога, только тогда можно начинать жертвоприношение. Такова практика (ачара) Кулакрамы, связанная с сферой капли. Энергия Рудры возникает однажды и ум фиксируется на цели. (46cd-47)
Внизу, в середине и вверху нужно сформировать контролирующую власть (адхикарака), которая является равной Я человеческого тела; таким образом, контролируется ум. Затем возникает блаженство внутренне и внешне. (48-49ab) Мне , конечно, приятно, поиздеваться над невежеством современного человека. )))
Но, шутки эти с горечью. Поэтому, нужен простой современный способ овладевания знанием.Я практикую прямую передачу. Это то, что мы знаем под " понятием сдвига точки сборки".
Перевожу с санскрита.)
Я не совсем ясно понял шесть колес, шестнадцать опор, три объекта и пять пустот, соответствующих пути Кула. О, богиня, расскажи (мне также о) разделениях Кулы (кулабхеда). [1] (2-3 ab.)
Шестнадцать опор- шестнадцать зон тела. На картинке видно это.
Три объекта это намерения вашей души, что вы выбираете в качестве объектов, какие качества, - Тамас, раджас, саттва.
Пять пустот- пять способов реализации человека в обществе, то есть социальные типы, пять типов потребностей человека.
Пять сиддхов- это Земля, вода, огонь, воздух и пространство – пять грубых элементов
П. С. Показываю на практике для заинтересованных.
Что значит"показываю на практике" для заинтересованных.
Я посетил более сотни расстановочных сессий и выявил закономерности. Мне было интересно, почему "состояние меняется" и сделал расстановку наоборот- то есть, состояние считывают с меня самого. Это , в каком то роде магия, и вообще, я лично всегда как то влиял на людей и не всегда уж приятно(Я встаю, все встают.) Тем не менее, на пользу всем этим оказалось можно воспользоваться.
Но метод, повторяю, расстановки, расстановки в перевернутом мной виде
Конечно, время , сама среда сделали это возможным.об этом и помыслить 20 лет назад было бы невозможно!
Да, их еще зовут "анальники") что делать, вот так.суть, в том, что через это место, через ноги входит сила.А
Бальзаки своими установками, могут ее пускать в тело или нет. Идти вперед или сидеть дальше на своей ЖЖ
Можно вот так представить человека в объеме А вот развертка этого. По граням перемещается информация и энергия.
Все просто.
Не напоминает ли картинка фигуру человека? Как вам Куб внутри интровертый, куб снаружи Экстравертный
Несомненно , что социотип влияет на весь организм, на осанку , походку , выражение лица.Возможно , что он влияет на распределение энергии по телу, например экстраверты проецируют энергию во вне , а интроверты в себя.
Интересно , есть ли параллели с восточными теориями и религиями , они знают о распределении энергии , намного больше европейцев.
что делать, вот так.суть, в том, что через это место, через ноги входит сила.А 
