В теме о ревизных отношениях Вера "прошлась" по сверхценностям ТИМов:
"Есть понятие сверхценностей ТИМа. Это тот информационно-энергетический поток, который мы посылаем во вселенную. Это то, зачем мы. Сверхценность ТИМа определяется оценочным блоком при условии, что базовая функция преобладает над фоновой.
Сверхценность Дюма звучит приблизительно так: "Никакие перепады в отношениях не должны нарушать комфорт существования" или "Нет таких отношений, ради которых стоило бы терпеть дискомфорт"... Вот зачем Дюма в принципе. А для того, чтобы Дюма мог спокойно реализовывать свои сверхценности, он должен быть поддержан в своей, так называемой, серединной мечте: четвертой и пятой функции при условии, что значимость пятой будет преобладать над значимостью четвертой. То есть, должен быть поддержан сверхценностью дуала, которая звучит так: "Не стоит беспокоиться о последовательности поступков (о выгоде, о материальной стороне вопроса) - у жизни всегда наготове веер возможностей"...
А что получает Дюма от Штирлица? Вот это: "Ничего не бойся - просто делай то, что должен". А самому Штирлицу что нужно? Вот это: "Время не властно над истинными (духовными) ценностями" или "Время не влияет на духовную близость людей". "
Мне эта информация показалась ОЧЕНЬ интересной. Вера, могли бы Вы рассказать больше о сверхценностях остальных ТИМов? Интересно посмотреть, насколько в реальной жизни мы им следуем. Есть например подозрение, что вследствие воспитания я склонна переоценивать важность . Наверное, это происходит с многими. Давайте об этом поговорим .
Важливо Ой, Aranciata, думаю, по всем ТИМам пройтись будет сложно - слишком много информации.
Давайте поговорим про Гексли и Габена, а потом - про Гамлета и Максима. В процессе разговора станет понятно, почему именно такое сочетание.
Итак, Гексли. Базовая преобладает над фоновой. важнее, чем . Звучит это приблизительно так: "Нет худа без добра", "Не стоит расстраиваться, всегда найдется выход", "Из любого лимона можно сделать лимонад", "Из любой, даже самой негативной ситуации, можно извлечь что-то хорошее"... И это именно то, что так нужно Габену: значимость его болевой занижается, а суггестивная прикрывается. Габен чувствует себя поддержанным и защищенным.
В свою очередь, Габен убежден, что "Нет таких правил, где было бы написано, что жить надо плохо - жить надо в удовольствие", "Еще не придумали такие правила, которые заставили бы меня отказаться от комфорта"... важнее, чем . Для Гексли это просто бальзам на душу.
Но бывают ситуации (затяжная депрессия, долгая социальная оборона...), когда Ид начинает доминировать. Причем, когда уже не хватает быстрых целевых выпадов с ограничительной, когда человек перестает сопротивляться ситуации, а принимает ее, как данный негатив. И тогда происходит инверсия ценностей: фоновая начинает преобладать над базовой.
В случае с Гексли, становится важнее, чем . И казалось бы, такой расклад очень похож на сверхценность Гамлета (базовая преобладает над фоновой ), но это далеко не так. Дело в том, что фоновая настроена реагировать на отклонение от нормы, на чрезмерность, несостыковки и т.п. В "говорящем" режиме фоновая дает негатив. Инверсированная ценность Гексли звучит так: "О каких возможностях вы говорите?! Посмотрите, как все плохо!", "О какой реализации может идти речь, если мир просто сошел с ума от истерики?!"... А вот сверхценность Гамлета иная: "Никаким случайностям не позволено портить нам настроение", "Никакие неожиданности не могут повлиять на силу истинных чувств!"... Инверсированная ценность Гамлета: "Как можно сохранять положительный настрой в таком нестабильном мире?!", "Какой уж тут энтузиазм, когда кругом столько неожиданностей!"...
То же самое с Габеном. Инвесированная ценность Габена: "Как можно жить хорошо, когда кругом одни дураки?!", "О каком комфорте может идти речь, если государство у нас с такими тупыми законами!"... Сверхценность Максима: "Никакая тяга к комфорту не заставит меня отказаться от правил, по которым я живу", "Соблюдение правил и следование внутренним принципам отличает человека от обезьяны"... Инверсированная ценность Максима: "Ну как можно сохранять порядок, когда народ обленился и не видит дальше собственного желудка!"...
Приблизительно так.
И кстати, в инверсии сверхценностей кроется еще одна из сложностей дуализации. Уже упоминалось, что, защищаясь, дуал с фоновой может ударить партнера так, как конфликтеру и не снилось. Во-первых, удар недозированный, так как подсознательный. А во-вторых, информация подается в негативе и значимость ее преувеличивается. В таких условиях дуализация проблематична.
Вот, собственно, схематично основная информация. Говорить можно еще много.
У меня просьба к участникам форума. Попробуйте сформулировать сверхценность собственного ТИМа. А были ситуации, когда вы замечали инверсию сверхценности? А за другими людьми вы это замечали? А как вы выходили из такой ситуации, как возвращались в нормальное состояние?
Вера, а может ли сверхценность Гексли звучать как "никакие эмоции не должны ограничивать твою свободу"? И еще - инверсия ценностей обязательно происходит со знаком минус? Для Гексли "с инверсией" не свойственно думать, что "что бы ни случилось, слушайся своих чувств"?
Эмоции, действительно, не должны ограничивать свободу. Но тут нюанс, для Гексли эмоции и чувства - не одно и тоже. Но в любом случае. сидеть под замком у истеричной мамаши Гексли не будут, и жалобы "Ах, я так за тебя переживаю, ТАК переживаю, ТАК боюсь!" на Гексли не действуют. И Гексли всегда знает, что есть возможность сбежать из-под замка, усыпить бдительность мамаши и сделать так, что все останутся довольны. А инверсированный Гексли останется сидеть под замком и лить слезы, как все плохо, как он связан по рукам и ногам этими истериками, что нет никакой возможности вырваться... Вот он, бедненький, сидит и пропадвет... Хлюп...
Инверсия всегда со знаком "минус".
А вот слушаться своих чувств - это опыт блока ЭГО. Это уже действие. Гексли действительно надо чувствовать - тогда он не ошибается. А если начинает анализировать, думать, просчитывать - ошибки неизбежны.
в моём случае, помню, неоднократно проявлялась сверхценность в качестве несогласия с мнением окружающих. последнее время наблюдаеться уверенное движение в сторону инверсии (что даже могут подтвердить участники последней встречи в Москве). в нормальное состояние ещё не возращался. как "вернусь" - опишу
Каждый конкретный человек на первый взгляд представляет собой органичную смесь типных, социальных, идеологических, профессиональных и прочих качеств и свойств. Многообразное переплетение первоначально несвязанных между собой присущих ему особенностей, переплавляясь в горниле "Я" превращается в цельность неповторимой личности.
В настоящей работе мы представляем вам сконцентрированный, обобщенный соционический опыт живого общения различных степеней открытости и длительности с разными людьми, а также опосредованного изучения известных исторических личностей.
Первый источник этого опыта - друзья, родственники, сослуживцы, коллеги-соционики, случайные попутчики и т.д. и т.п. - богат на мелкие детали, на "типную" полноту; позволяет наблюдать развитие типности, ее проявления в разнообразных житейских ситуациях. Причем лучшие результаты в исследовании этого контингента получаются, если отказываешься от активной исследовательской позиции (от использования тестов, от проведения экспериментов, от провокационных вопросов и т.п.) и отдаешься на волю случая и естественного хода вещей. Наиболее серьезные недостатки этого источника соционического опыта - во-первых, ограниченность выборки, вытекающая из ограниченности собственных социальных контактов, и, во-вторых, излишняя близость к объекту исследования ("лицом к лицу лица не увидать").
Этих недостатков лишен второй источник - зафиксированная третьими лицами информация о выдающихся людях и их собственные воспоминания и размышления. Самое главное, пожалуй, что все настоящие знаменитости реализовали так полно свой исторический потенциал из-за большей самореализации в своем типе (либо "благодаря" сильным функциям, либо "вопреки" слабым). Иногда ТИМ известного человека виден сразу - из сферы его деятельности. И в этом случае информация о его личностных качествах служит уже для изучения особенностей данного ТИМа.
Добавим, что исследования литературных персонажей и киногероев дает менее достоверный источник знаний о ТИМе из-за неизбежной субъективности создавших их людей. Этот подход позволяет узнать много лишь о типных взглядах самого автора и об интертипных (с его колокольни) отношениях.
Далее, авторы старались избегать аспектно-функционального подхода. Образно модель можно сравнить с музыкальным инструментом, способным давать звуки восьми тонов. Аналитическое исследование позволяет выделять в его живой игре "ноты", их чистоту и силу, отслеживать связь между "механикой" и "музыкой". Иной способ - больше внимания уделять не деталям, а цельности самой "мелодии", выбору "репертуара" (попробуйте представить себе военный марш на жалейке или колыбельную на барабане).
Общеизвестно, что у людей, принадлежащих к одному типу, удается разглядеть нечто общее, присущее им всем, независимо от половых, социальных, возрастных и иных различий. Это общее находится в области ценностных установок и предпочтений личности.
Иерархическая структура жизненных целей и задач любого человека в общем представляет собой восходящую лестницу "физическое выживание - продолжение рода - самореализация". И хотя типные особенности заметны и на нижних ступеньках, наибольшую полноту, устремленность и цельность их выражение приобретает в области самореализации. Внешне это напоминает своего рода "соционическую профориентацию". Разделения деятельности ведет к различию свойств ее субъектов.
Исследование структуры типных ценностных установок позволяет выделить определенную сферу так называемой сверхценности ТИМа. Независимо от конкретного типного наполнения она воспринимается каждым человеком как высшая часть его личности. Речь идет не столько о его силе и умении решать ставящиеся жизнью задачи из области сверхценности, сколько о том месте, которое занимает последняя в его представлении о цели и смысле его собственной жизни.
В нарушение всех традиций путешествие в соционику сверхценностей начинается не с ИЛЭ, а с СЭИ.
Сверхценность СЭИ - это чувственная гармония, полное взаиморастворение себя в мире и мира в себе, это совершенное проявление всё-радости, переходящее во всё-безразличие (буддистские термины).
Специфика ТИМа СЭИ такова, что полное достижение гармонии (как сверхцели) воспринимается им подобно состоянию нирваны: абсолютное ощущение гармонии ведет как к полному отстранению от внешнего мира, так и к отказу от внутреннего мыслительного процесса.1Выход из нирваны в реальный мир происходит после того, как из него пробьется сильное дисгармоничное раздражение. Если СЭИ будет под силу (что бывает довольно редко) избавиться от дискомфорта, он тут же сделает это, чтобы вернуться в переживание гармонии. Но гораздо чаще это ему не удается и он живет с постоянным ощущением внешнего неприятного раздражения (или раздражений). Временное разрешение этой проблемы приносит приятная чувственно-эмоциональная подпитка извне. Говоря попроще - получение удовольствия. Под рукой всегда есть такие маленькие радости, как вкусная еда, теплое солнышко, секс, красивые пейзажи и стройные ножки, музыка и т.д.
СЭИ - крупнейший специалист по удовольствиям не только для себя, но и для окружающих. Он знает всё о том, чего на самом деле хочется любому человеку (естественно всё в одной области - в области материально-эмоциональной телесности; душевная и духовная жизнь как своя собственная, так и других людей ему видна послабее, конечно).
Сверхценность ИЛЭ - сотворение. Его отнюдь непростое выражение лучше всего передают такие понятийные формы, как "акт божественного творения", "демиург", "зарождение", "рождение мира". Сверхценность ИЛЭ обязательно предполагает создание абсолютно нового, того, чего раньше никогда не было. Размеры этого нового - дело второе. Главное, лишь бы не так, как раньше; причем вовсе необязательно, чтобы было и еще лучше, чем раньше.
Для любого человека типа ИЛЭ не совсем приятна мысль о том, что есть другие люди, похожие на него. Неоднократно замечалось некоторое нежелание социоников типа ИЛЭ идентифицировать людей как своих тождиков. Да и тождественные отношения "ИЛЭ-ИЛЭ", наверное, самые конфликтные: сам факт "он одного со мной типа" подсознательно заводит ИЛЭ на противостояние в стремлении отстоять свою самобытность.
Акт творчества ИЛЭ крайне быстротечен; для людей этого типа просто вообразить, придумать что-либо уже вполне достаточно. Они разбрасывают свои идеи и придумки подобно тому, как размножаются многие растения: разбрасывая семена миллионами, не заботясь о том, чтобы помочь им прорасти. Почва же для идей-зародышей - СЭИ-гармония. Люди типа СЭИ очень бережно и трепетно относятся к любым проявлениям творчества у любых людей; талантливых генераторов идей они готовы молча кормить, одевать и обстирывать, лишь бы тех ничего не отвлекало от творчества.
Всё в этом мире взаимосвязано, и наполнение гармонией сверхценности СЭИ является идеальной поддержкой, основой и дополнением для деятельности ИЛЭ. У СЭИ-гармонии есть опасность закукливания в себе самой, а у ИЛЭ-сотворения - пустое творчество на пустом месте. Если эти два процесса происходят вместе, получается реальное сотворение материального мира, созидание новой жизни (не обязательно в ограниченном белковом смысле).
Все живое, деятельное, обособленное должно обладать достаточным запасом жизненных сил, активностью жизнедеятельности. Лучший положительный стимул для этого - стремление к счастью (сверхценность ЭСЭ)2.
Отличительная черта людей этого типа - жизнерадостность и оптимизм выше среднестатистического уровня.3 Они умеют найти хорошее во всем; их жизненное кредо "Всё, что происходит - к лучшему!", доходящее в крайних случаях до "Всё будет хорошо, а, может, даже лучше!". Замечено, что люди типа ЭСЭ почти не комплексуют, например, по поводу своих физических недостатков или интеллектуального несовершенства. Выражением ЭСЭ-сверхценности является их умение создавать вокруг себя праздничную, веселую обстановку. Они не боятся быть смешными (могут даже намеренно ляпнуть глупость), лишь бы рассмешить других. А для их дуалов, постоянно впадающих в депрессию4 это просто жизненно необходимо.
Можно сказать, что люди типа ЛИИне столько живут, сколько познают жизнь. Их отстраненность, отдаленность от мира, постоянный самоанализ и даже заметная "заторможенность" - гарантия того, что внешний информационный поток пойдет у них не в действие, а в познание. Поиск истины ведется ими не только с помощью науки, хотя она больше всего отвечает установленным им для себя требованиям объективности полученных знаний. ЛИИ как бы всем своим естеством ощущают незримое присутствие истины где-то совсем рядом - или далеко. Ее можно достичь, планомерно идя к ней. А можно - открыв самого себя для нее.
В первом случае ЛИИ становятся учеными, во втором - поэтами.
Так завершается первый этап жизни-становления. Так косная, пассивная материя оплодотворяется звездопадом идей; почти все они бесследно растворятся в ней, но кому-то из них повезет больше - и из крохотного семени вырвется к яркому свету стебелек новой жизни как неповторимая и неотъемлемая часть всего Мироздания.
А дальше взрывом начинается бурное и неостановимое взростание; всплеск живучести позволяет пройти через любые испытания и преодолеть любые препятствия на пути к еще неведомой, но обязательно существующей великой (и единственной) Цели. И путь к ней укажет только судьба (сверхценность ЭИЭ).
Все люди этого типа в большей или меньшей мере уверены в своем высшем предназначении как в праве определять и направлять чужие судьбы. Людей типа ЭИЭ как магнитом тянет ко всему мистическому и роковому. Покой - не для них; если волею судеб их жизнь попала в тихую заводь, то это - затишье перед бурей, когда они копят силы и ждут свое "время Ч".
Но разбушевавшаяся стихия сама не способна ни на что созидательное, только установление для нее несокрушимых рамок порядка (сверхценности ЛСИ) может направить ее колоссальную энергию в "мирное русло".5
Сверхценность ЛСИ подразумевает однозначное толкование всего сущего - никаких двусмысленностей, ибо они вносят неопределенность и непредсказуемость. Там, где деятельность предполагает использование большого количества энергии или взрывоопасных веществ, иначе и невозможно. Многократная система защиты от неожиданностей, неукоснительное следование закону6, перестраховка и, одновременно, ненавязчивость (чем меньше возможностей для столкновений - тем больше безопасность), самоотдача для материального (бытового) осуществления общей миссии, высокое чувство долга.
Система уверенно набирает обороты, приток энергии извне превышает затраты на осуществление движения - "нам нет преград ни в суше, ни на море"! Динамика развития ситуации такова, что будущее видится еще более прекрасным (и светлым). Когда жизнь бьет ключом, можно надеяться на любое чудо (сверхценность ИЭИ). Поток событий сам вынесет тебя в страну мечты - нужно лишь удержаться на волне.7 В душе "теплым котенком" живет мечта и надежда (а попробуйте сбросить котенка, удобно устроившегося на ваших коленях, - и вы сразу узнаете, для чего у него есть коготки).
А что такое чудо? Это когда то, чего ты страстно хочешь, делается само собой, без усилий с твоей стороны - просто необходимые усилия прикладывает кто-то другой. А этот другой - настоящий специалист по преодолению препятствий на пути к достижению цели (поставленной, в общей случае, не им самим). И это - всемогущество (сверхценность СЛЭ). Люди этого типа уверенно добиваются своего. Цель - одна, средств ее достижения - много. Нужно действовать.8
Всемогущество, конечно, не может смириться с любыми внешними рамками, не приемлет никакого ограничения возможностей применять свою силу. Вместе с тем оно подразумевает как полную власть над материальным миром, так и невозможность разобраться по-настоящему в своих желаниях и игнорирование чужих.
И именно это включает механизм перелома развития. Сильный, динамичный процесс захлебывается на своем пике - наступает время трезво и спокойно оценить всё то, что уже успели наворотить в пароксизме энтузиазма, время критичной и объективной мудрости (сверхценность ИЛИ).
Никаких эмоций - трезвость мысли плюс умение во всем найти что-нибудь негативное. Объективность, доходящая до утверждения "Это моё объективное мнение". Медлительность, не позволяющая ситуации взять верх над собой. Пророчества потеряли свой мистический дух и приобретают вид реалистичного просчета ситуации, а основным критерием правильности высказываний становятся объективные факты.9
Люди типа ИЛИ обладают врожденным иммунитетом к любой "фанатично-заразной" идеологии, почти не признают авторитетов, основанных на надчеловечной (божественной или иной) основе. Они самые большие реалисты и прагматики из всех интуитов.
Мудрости, предполагающей отстраненную созерцательность и пассивность, для своей реализации остро не достает дуальной активности и власти. Содержание сверхценности СЭЭ выразить с помощью понятий "величие", "всевластие", "абсолютизм", "царственность".
Деятельность людей типа СЭЭ во многом руководствуется желанием иметь в своем полном распоряжении всё самое лучшее - всё то, что им хочется. Речь не идет о завоевании - люди этого типа внутренне уверенны в том, что желанный объект уже в силу их желания принадлежит им. Можно сказать, что основная их цель - доказать всем вокруг правомочность своих притязаний, а способ, которым эта цель достигается - утверждение для окружающих самого себя как человека, вполне достойного своих притязаний. СЭЭ высоко ценят себя и идут по жизни с гордо поднятой головой. От них сложно услышать жалобы - как бы туго им не приходилось в жизни, они будут убеждать всех окружающих в великолепии своего положения.
И хотя рост общего процесса становления уже замедляется, он все-таки еще заметен. Это видно по тому, что СЭЭ не способны остановиться, пока не добьются своего (или пока не разобьются сами).
Но на этом этапе важна не столько экспансия, сколько удержание приобретенного ранее. Тем не менее, количественный рост уже заметно уступает качественному изменению. Своего апогея оно достигает в содержании сверхценности ЛИЭ.
Теперь пришло время первых плодов, приобретенных от пройденного пути. Правда, они еще не совсем закономерны - чтобы их получить, нужна благосклонность удачи (сверхценность ЛИЭ): результативность () основана не на материальной реальности ( ), а на возможности ( ). Авантюристы, предприниматели, первопроходимцы, джентльмены удачи, игроки, все баловни фортуны - но никогда халявщики: для людей этого типа обязательным условием настоящего успеха служат собственные затраченные усилия. И никакой риск не является слишком большим, пока в глубине души живет уверенность в собственной удачливости. Тасуй колоду, тасуй, пока на руках не будет королевский флеш. Учись манипулировать картами. Если сможешь, позаботься о тузе в рукаве.
Или стань джокером.10
Заканчивается третий этап развития. Как и предыдущие, он заканчивается последним, самым всеобъемлющим (в пределах квадры) действием, сводящим в единое целое все квадральные усилия и наработки. Новая система зародилась, мощно поднялась вверх, успела дать первые плоды. Теперь нужно судить, чего на самом деле все это стоит.
Строгий и несгибаемый судья сурово смотрит на мир. Откуда у него, с его-то одномерной , умение с одного взгляда почти всегда точно дать настоящую оценку людям, их поступкам и желаниям? Авторы неоднократно убеждались, в том числе и на собственном опыте, что суждениям людей типа ЭСИ об этом можно почти стопроцентно доверять. И еще один факт: принадлежность к ТИМу ЭСИ почти наверняка дает гарантию, что его обладатель - порядочный человек.
Потому что содержание его сверхценности - добро.11
И все "зверское" впечатление от ЭСИ легко рассыпается от близкого соприкосновения с ними, и как бы строго они не судили, их приговор будет мягче и человечнее. И даже этот, мягкий приговор, лично сами они вряд ли приведут в исполнение.
Ничто не может запретить ЭСИ выполнять свой долг - служить добру (в их собственном понимании, разумеется). Это служение не абстрактно-вселенское, а вполне конкретное, рассчитанное на конкретных, близких людей, на обычные, житейские ситуации. И бывает, что в своем стремлении делать добро для "своих" людей они выходят за границы справедливости, а в самоотдаче - за все рамки благоразумия.
После этого наступает окончательная "доводка" объекта, после исчерпывающей проверки всех режимов его работы (ЛИЭ) и оценки всех возможных результатов (ЭСИ) делается выбор самого надежного, эффективного, устойчиво-продуктивного. Сверхценностью становится стабильность (ЛСЭ). Не надо ничего выдумывать - все что нужно, уже есть. Остается только покопаться в кладовищах памяти и опыта и найти искомое решение, которое, максимум, нуждается в незначительной подгонке. И целью становится работа, ориентированная на обязательный, максимальный и постоянный результат. Немудрено, что все мало-мальски неожиданные изменения ситуации снижают эффективность деятельности системы - любая дорога с вершины горы ведет вниз.
А на своей вершине ЛСЭ знает все, что только можно об этом знать из существующей выверенной практическим опытом информации. Все реальные способы получения результата проверяются на собственном опыте и на основании собственного внутреннего, глубинного понимания надежности выбирается одна всеобъемлющая Методика на все случаи жизни.
Все же полученный результат, как и способ его достижения, обладает одним недостатком - он слишком механистичен, что ли. И начинается удивительное чудо одухотворения, вдохновения в глину души (сверхценность ЭИИ).
И слова здесь просто излишни.
Следующая ступень - совершенство (сверхценность СЛИ). В совершенный во всем мир органично вписывается его новая, уже тоже совершенная грань. Совершенство подразумевает не столько механистичную функциональность системы, сколько эстетическую. Никаких лишних (бесполезных) движений, максимальная простота самовыражения, красота естественности, полное отсутствие любых нагромождений. В физическом плане системой достигается максимально возможный КПД (кроме того, это еще и отсутствие любых ненужных затрат энергии).
Но само по себе совершенство с его максимализмом и абсолютностью обладает важным недостатком: внутренне оно не свободно. И все же именно свобода (сверхценность ИЭЭ) является последним, заключительным аккордом в акте творения. Так, у людей этого типа крайне редкое в их лексиконе слово "нельзя" на самом деле означает "лучше не надо".12 Свобода самовыражения ведет к неповторимости и оригинальности, свобода поведения - к умению выпутаться практически из любого, казалось бы безвыходного, положения.
Рождение нового завершается его освобождением.
Итак, сверхценность - проявляющаяся в сознании носителя ТИМа и максимально доступная ему часть общей цельности мира, обособляющаяся благодаря факту ТИМной специализации в общем процессе жизнедеятельности.
Небольшой анализ вышеизложенного позволяет сделать вывод, что в понятии сверхценности можно выделить как минимум два уровня: содержание и воплощение.
Содержание сверхценности лучше всего осознается носителями ее ТИМа. Именно для них она и является неоспоримой ценностью, возможно даже - смыслом собственной жизни. Ради ее реализации люди тратят свои силы, время, могут посвятить ей всю свою жизнь (или даже пожертвовать ею). Чем более концентрирована и сильна в носителе ТИМа возможность действовать, иметь свободную волю и осознавать себя, тем больше и активнее его погруженность в содержание своей сверхценности. Все пассионарии обладали высокой степенью сопричастности к ней.
Тем не менее, каждый человек соприкасается с содержанием своей сверхценности в различной мере. На одном крайнем полюсе - осознание своего несоответствия ей, неизбежно ведущее к отторжению от жизни вообще. В принципе, даже небольшое сомнение в сопричастности к содержанию своей сверхценности ведет к острому личностному кризису, которое может принимать суицидальные формы.
На противоположном полюсе - осознание полного отождествления с ней. Это случай может граничить с манией величия, однако наибольшая опасность здесь в том, что подобной уверенностью обладает не только сам человек; ею легко заражаются окружающие, воспринимая его подобно сверхчеловеку или мессии.
И если любой человек в полной мере погружен только в содержание своей сверхценности, то реальное воплощение содержания любой сверхценности открыто для всех.
Воплощение сверхценности - форма и степень реального изменения окружающего мира, являющаяся следствием деятельности человека в содержании своей типной сверхценности. Более того, настоящую ценность для любого человека представляет уже не содержание, а воплощение пятнадцати чужих сверхценностей. Чужие содержания выглядят как нечто хорошее, но слишком абстрактное и вряд ли существующее реально, а значит, и не особенно нужное в обычной жизни. И действительно, разве существуют гармония, совершенство, истина, разве есть душа, да и счастья не бывает, а всемогущ один лишь аллах. А удовольствие, польза, знание, радость, сила - вещи хорошие и каждому хотелось их иметь побольше в своей жизни.
С помощью модели А можно сформулировать так называемую формулу сверхценности. Для ее схематичного выражения достаточно первой и восьмой функции: невзирая ни на какие конкретные условия по аспекту восьмой функции, первая функция должна давать максимально качественный и количественный результат.
К этой формуле есть дополнение, гласящее, что результатом этой деятельности первой функции должно быть изменение (улучшение) условий по аспекту восьмой функции (Д. Галкин).
В таблице приведены примерная семантика шестнадцати сверхценностей и их формулы. Авторы хотят заранее предостеречь от упрощенного, конкретно-словесного восприятия этих качественно сложных понятий. Любые слова всегда служат лишь чем-то вроде ярлычков.
Таблица 1. Содержание, воплощение и семантика сверхценностей.
Можно сказать, что на самом деле интертипные отношения существуют не между людьми определенных ТИМов, а между их сверхценностями. И действительно, как могут уживаться вместе свобода и порядок, мудрость и радость, истина и власть? Зато дуальные пары часто даже в языке соединены в устойчивые словосочетания: волшебная (чудесная) сила, истинное счастье, бонавентура (лат.) - добрая удача.
Воплощение дуальной сверхценности вообще занимает важное (хотя и неявное) место в жизни любого человека. Это то, чего он сам никакими усилиями добиться не может, но что ему крайне необходимо для полноценной жизни. На каком-то подсознательном уровне человек воспринимает ее воплощение как вполне заслуженную награду за собственную успешную деятельность в содержании своей сверхценности.
ссылки:
1
2 "Счастливые часов не наблюдают"
3 Эмоции - довольно простое выражение аспекта первой функции ЭСЭ ; более всеобъемлющим является понятийный ряд "жизненность" (это понятие вместе с наследственностью "ввел" в научный обиход один известный академик этого типа), "жизнелюбие", "жизнерадостность".
4 /A"Горе от ума"
5 В относительно мирное, конечно
6 "Пусть рухнет мир, но закон должен восторжествовать"
7 В произведениях А. Грина (ИЭИ) многоголосым победным гимном звучит ожидание неизбежного чуда.
8 "Из пятидесяти способов добиться цели хоть один, но получится (при условии, что способы будут разными)" - не совсем точная цитата В. И. Ленина
9 "Из пятидесяти способов добиться цели хоть один, но получится (при условии, что способы будут разными)" - не совсем точная цитата В. И. Ленина
10 Шутник (англ.)
11"Добро должно быть с кулаками".
12 "Если нельзя, но очень хочется, то можно".
13 Заниматься не тем, что выгодно, а тем, что интересно.
14 Лучше, пожалуй, подошло бы выражение "Божий закон"
Похоже, таблица плохо читается...
(ума не хватило, как вставить ее по-другому, иначе, как в рисунке... )
Вот, что там написано:
(ТИМ - Содержание - Воплощение и семантика сверхценностей - Формула сверхценности )
СЭИ - Гармония - Удовольствие, приятность, чувственная гармония, секс, радость от удовлетворения физических потребностей, наслаждение, расслабленность. - Никакие этические мансы не должны мешать получению удовольствия.
ИЛЭ - Сотворение - Творчество, постоянное созидание нового, генерация идей, талант, "да, но…", рождение мира. - В любом деле всегда есть место творчеству. 13
ЭСЭ - Счастье - Радость жизни, праздник, оптимизм, жизнелюбие, "всё к лучшему", веселье, "жизнь прекрасна и удивительна" - Как бы туго не приходилось, жизнь стоит того, чтобы жить!
ЛИИ - Истина - Знание, порядок и справедливость, разум, законы природы, наука, познание нового, просвещение. - Существуют законы мироздания, инвариантные ко времени.
ЭИЭ - Судьба - Великое служение, рок, фатум, триумф, слава, предопределение. - Право на жизнь имеет только моя цель (мои ценности).
ЛСИ - Порядок - Система, неукоснительное следование закону, сила, верность долгу, устойчивость, цельность, однозначность. - Пусть рухнет мир, но закон должен восторжествовать!
ИЭИ - Чудо - Мечта, надежда, "светлое будущее", "ожидание чуда", фантазия, поэзия, искусство, волшебство. - Всё, что мне хочется - обязательно случится…
СЛЭ - Всемогущество - Сила, уверенность, власть, завоевание, действие, покорение недоступных вершин, преодоление. - Я добиваюсь даже невозможного.
ИЛИ - Мудрость - Благоразумие , философский склад ума, объективность, вечность, спокойствие. - Нет ничего, что не могло бы произойти, если только подождать.
СЭЭ - Величие - Власть, великолепие, собственность, неукоснительное исполнение своих желаний. - Неважно, чего мне это будет стоить, но это будет моим.
ЛИЭ - Удача - Успех, выигрыш, фортуна, прибыль, "риск - благородное дело", приключение. - Любые плохие условия (правила игры) можно повернуть в свою пользу.
ЭСИ - Добро - Долг, верность, правосудие, защита интересов близких, порядочность. - Не важно, что мне хочется, главное - что надо!
ЛСЭ - Стабильность - Надежность, компетентность, профессионализм. - Система должна продуктивно работать, невзирая ни на какие трудности.
ЭИИ - Душа - Совесть, любовь, человечность, гуманизм, милосердие. - Что бы плохого не случилось, всё равно нужно любить друг друга…
СЛИ - Совершенство - Польза, удобство, здоровье, нужность, мастерство, красота, эстетичность. - При любом порядке вещей можно устроиться удобно.
ИЭЭ - Свобода - Оригинальность, неповторимость, эксцентричность, фантазия, воображение. - Жизнь может быть любой - лишь бы не скучной.
Лейтмотив моих чаяний всегда один: "Я хочу, чтобы ВСЁ БЫЛО ХОРОШО!"
Не все меня не устраивает
Как это - чтобы "Все было хорошо" - я объяснить не могу, даже перед угрозой развода
Никогда, даже в самые горькие минуты жизни, мне не приходила в голову мысль о суициде. Похоже, наш тип "застрахован" от этого. То есть я думала примерно так, что вот в этом положении многие бы подумали, а нужна ли она, такая жизнь...
И не знаю, можно ли отнести к инверсии то, что, когда мне плохо, я начинаю обижаться априори на людей за то, что я с ними столько нянчилась, а вот они мне на помощь не приходят... ну и что, что я об этом и не говорю никому... мне же плохо... и пусть будет еще хуже!
Если я правильно вас поняла, то могу продолжить.
Если нет, скажите, где про инверсию почитать, плиз.
Вера сказала:
И кстати, в инверсии сверхценностей кроется еще одна из сложностей дуализации. Уже упоминалось, что, защищаясь, дуал с фоновой может ударить партнера так, как конфликтеру и не снилось. Во-первых, удар недозированный, так как подсознательный. А во-вторых, информация подается в негативе и значимость ее преувеличивается. В таких условиях дуализация проблематична.
И про вот это скажите, если можно, мне очень интересно!
Я уверен, что когда человек находится в состоянии "инверсии" (особенно если она долговременная) - он становится очень уязвимым. Если касаться конкретно Гексли, то получается всё наоборот (ТИМу) - не праздник кждый день, вера в то что все получится а наоборот существование в одной продолжительной депрессии с периодическими вспышками "версии" (инверсии - наоборот :-))
Из любой ситуации есть выходы. Скажите каким образом обратно "ВКЛЮЧИТЬСЯ" работать по сильным функциям?? (ЧИ, БЭ)
Дык Вера четко сказала: "Но бывают ситуации (затяжная депрессия, долгая социальная оборона...), когда Ид начинает доминировать. Причем, когда уже не хватает быстрых целевых выпадов с ограничительной, когда человек перестает сопротивляться ситуации, а принимает ее, как данный негатив. И тогда происходит инверсия ценностей: фоновая начинает преобладать над базовой"
Соответственно, выходим из инверсии теми же методиками, что из депрессии и прочих угнетенных состяний. Если я правильно понял.
"Из любой ситуации есть выходы."
А зачем вам включаться? У вас и так все в правильном направлении.
Человек не бывает родом из квадры, человек родом от папы с мамой, как правило. Квадра не порождает людей, а теоретически объединяет разных людей с едиными ценностями. Ценности определяет мышление.
Мне, честно говоря, не нравится термин "Конфликтная квадра". Люди с разными ценностями не обязательно при близком общении будут непременно инициировать конфликт. Да и с конфликтером, конфликт не обязательно неизбежен. Принадлежность к одной квадре не гарантирует "халву и молоко", здесь общие ценности как раз и могут "вылезти боком". Общение и общее дело с конфликтером могут быть полезными, приятными и результативными для обоих, при наличии интеллекта, умении себя вести и уважать чужие достоинства, учитывая недостатки. Свои отношения на протяжении жизни с некоторыми соционическими конфликтерами могу охарактеризовать как приятные, позитивные, принесшие конкретную пользу.
На счет смены ценностей в зависимости от воспитания, как человек выросший среди представителей одной и не своей квадры.
Непременно ценности поменяются ровно, через столько же времени как мужчина станет женщиной при работе в женском коллективе.
Вот ситуация такова что у меня такого рода проблема была долгое время и я даже можно сказать привык к этой инверсии. сейчас всеми силами пытаюсь вернуть себя веселого идейного и т.д. но это делать трудно, так как в состояние инверсии меня можно сказать втаскивали на протяжении нескольких лет окружающие факторы (не буду в подробности влезать). Скажите пожалуйста как скорее вернуться в прежнее состояние? как "раскачать" обратно базовую, а фоновую отправить поглубже..?? а то просто когда находишься в таком состоянии долгое времмя испытываешь чувства как будто тебя разрывает пополам. тем более когда начинаешь сопротивляться с самим собой на других остаётся мало времени..
и еще заметил такую весчь: когда стараешься специально бороться с этими мыслями (как писала Вера - "О каких возможностях вы говорите?! Посмотрите, как все плохо" и т.д.) это отнимает сил, так как пытаешься свои мохзги как быдто обмануть... хмм.. трудно так закрутил просто даже и не знаю как иначе объяснить...
"Нет таких правил, где было бы написано, что жить надо плохо - жить надо в удовольствие"
А дальше скорее так: "любые законы и правила трактуются в пользу , если их правильно читать"
или "Любые законы и правила логически объясняются и обосновываются с точки зрения и для обеспечения максимального комфорта"
. Наверное, это происходит с многими. Давайте об этом поговорим 
. 
важнее, чем 
важнее, чем 
. Для 
) основана не на материальной реальности ( 
), а на возможности ( 
)
